Эрзя и мордва Нижегородского края — коренные для юга и востока области финно-угорские народы: эрзя, мокша и терюхане — северная группа эрзи из Терюшевской волости Нижегородского уезда. Крепость в устье Оки поставлена в 1221 году в краю мордовских селений, и эта линия тянется отсюда до сегодняшних эрзянских сёл Лукояновского и Большеболдинского округов. Ниже — полный состав коллекции: народы и их история, дохристианские верования и христианизация, сёла и места, быт и костюм, язык и топонимика, люди, музеи и праздники.
Народы и группы
| Название | Годы | Описание |
|---|
| Эрзя | с I тыс. н. э. | Финно-угорский народ, коренной для юга и юго-востока области: по «Спискам населённых мест» 1859 года в губернии насчитывалось 166 эрзянских селений и 112 тысяч жителей. |
| Мокша | с I тыс. н. э. | Вторая ветвь мордвы со своим литературным языком; в нижегородском крае её доля всегда была наименьшей. |
| Мордва | с VI века | Внешнее имя двух родственных народов, эрзи и мокши. По переписи 2021 года мордвой в Нижегородской области назвались 7432 человека. |
| Терюхане | XVII—XX века | Северная группа мордвы Терюшевской волости Нижегородского уезда — сорок селений нынешнего Дальнеконстантиновского округа: эрзянская речь, свой костюм с венцом из раковин каури, полное обрусение к XX веку. |
История и археология
| Название | Годы | Описание |
|---|
| Эрзянь Мастор | до XIII века | Эрзянская земля до русской колонизации: как её обозначали старые карты и что о ней говорят летописные известия. |
| Обран ош | до 1221 года | Эрзянское имя укреплённого поселения на Дятловых горах, которое, по преданию, стояло здесь до основания Нижнего Новгорода. |
| Нижегородский Дятел | предание | Мифический протонижегородец-мордвин, владелец земель на Дятловых горах, уступивший их основателям города; у предания есть и эрзянская версия. |
| Пургаз | XIII век | Инязор эрзянских земель, противник владимирских князей; его имя носит Пургасова волость русских летописей. |
| Пургасово городище | XII—XIII века | Городище, которое краеведение связывает с Пургасовой волостью. |
| Безводнинский могильник | V—VIII века | Могильник у села Безводное в Кстовском округе: 169 раскопанных погребений поволжского финно-угорского населения, близкого к муроме и северным группам мордвы. |
| Терюшевское восстание | 1743—1745 | Ответ терюхан на разорение мордовского кладбища в селе Сарлей по приказу епископа Димитрия (Сеченова) 18 мая 1743 года; для подавления привлекались войска, Синод предписал архиерею «неволею и по принуждению в христианскую веру не крестить». |
| Алексеев Кузьма | 1808—1810 | Крепостной деревни Большое Сеськино, в терюханских сёлах известный как Кузька-бог: проповедь о конце века и возвращении мордовской веры, суд Нижегородской палаты уголовного суда и ссылка в Иркутскую губернию. |
| Политические репрессии в Пикшени | 1930-е | Судьбы жителей эрзянского села в годы репрессий. |
| Раскопки Пильнинского могильника (2026) | 2026 | Мордовский могильник, исследованный в Пильнинском округе. |
Верования, керемети, крещение
| Название | Годы | Описание |
|---|
| Религия эрзя | | Вера в Инешкипаза и моление-озкс, устройство обрядов, христианизация и нынешнее состояние. |
| Божества мордвы | | Пантеон эрзянской и мокшанской традиции по записям XIX века: Чам-Пас и Шкай, Анге-Патяй, духи-хозяева. |
| Керемети и священные рощи Нижегородской области | | Мольбища под открытым небом: рощи, отдельные деревья и родники, у которых совершались моления; часть из них сегодня стоит на учёте как памятники природы. |
| Крещение мордвы в Нижегородской губернии | 1740-е—1760-е | Контора новокрещенских дел, льготы принявшим крещение и храмы для новокрещёных: с 1740 по 1744 год в епархии числились 50 430 новокрещёных, для них построили 82 церкви. |
Сёла и места
| Название | Годы | Описание |
|---|
| Пикшень | с XVII века | Эрзянское село Большеболдинского округа: музей быта эрзя, народный хор, книга об истории села. |
| Кардавиль | с 1578 года | Историческое село Шатковского округа с преобладающим эрзянским населением; имя читается как «лесная застава». |
| Ичалки | | Село Перевозского округа с эрзянским по происхождению именем. |
| Большое Терюшево | с XVII века | Центр Терюшевской волости, давший имя терюханам; здесь работал учитель и собиратель фольклора Михаил Жуков. |
| Сарлей | с XVII века | Село Дальнеконстантиновского округа в 60 верстах к югу от Нижнего Новгорода: сожжение мордовского кладбища у здешней церкви 18 мая 1743 года дало начало Терюшевскому восстанию. |
| Большое Сеськино | с XVIII века | Деревня Терюшевской волости, родина Кузьмы Алексеева; рядом, у Малого Сеськина, стояла кереметь, где правили обряды. |
| Эрзянские сёла Нижегородской области | | Где эрзянская речь звучит и сегодня: четырнадцать мордовских сёл Лукояновского округа двумя группами, а также сёла Большеболдинского, Сеченовского, Шатковского и Ардатовского округов. |
Быт, костюм, кухня
| Название | Годы | Описание |
|---|
| Традиции эрзя | | Большая и малая семья, земледелие, охота и рыбалка, устройство двора и дома. |
| Кулинария эрзя | | Стол эрзянского села: каши и толокно, пироги, мясо и молочное, обрядовая еда. |
| Пуре | | Хмельной медовый напиток эрзянского обрядового стола. |
| Эрзянский костюм | XIX—XX века | Панар и сюльгам, нагрудные и поясные украшения; у терюхан — венец из раковин каури, отличавший их наряд от эрзянского и мокшанского. |
Язык и топонимика
| Название | Годы | Описание |
|---|
| Эрзянский язык | | Один из двух мордовских литературных языков: одиннадцать падежей, своя письменность, День эрзянского языка; где в области его ещё слышно. |
| Мордовская топонимика Нижегородской области | | Имена рек и селений, оставшиеся от эрзи и мокши: Кудьма, Керженец, Шелокша, Кстово, Арзамас, Вадка, Сура — и правило, по которому реки сохранили эрзянские имена лучше, чем сёла. |
Люди
| Название | Годы | Описание |
|---|
| Мельников-Печерский Павел Иванович | 1818—1883 | Нижегородский чиновник и писатель, автор «Очерков мордвы» — первого подробного описания верований, обрядов и быта нижегородской мордвы. |
| Димитрий (Сеченов) | 1709—1767 | Епископ Нижегородский и Алатырский в 1742—1748 годах, глава Конторы новокрещенских дел; его распоряжение 18 мая 1743 года вызвало Терюшевское восстание. |
| Любаев Павел Кириллович | род. 1919 | Эрзянский поэт, уроженец села Пикшень, автор документальной книги о родном селе. |
| Юрчёнков Валерий Анатольевич | род. 1960 | Историк мордовского народа, автор трудов об инязоре Пургазе. |
| Аношкин Николай Иванович | род. в XX веке | Художник и этнограф родом из эрзянской деревни Шерстино, создатель Лукояновского музея эрзянской культуры (1992) и этнопарка под Новосёлками; резчик деревянных фигур эрзянских божеств. |
| Жуков Михаил Васильевич | 1913—1990-е | Учитель и директор школы села Большое Терюшево, краевед и собиратель терюханского фольклора; водил учеников по местам, связанным с Кузькой-богом. |
Музеи, праздники, объединения
| Название | Годы | Описание |
|---|
| Музей эрзянской культуры | с 1992 года | Лукояновский музей, посвящённый только эрзянам: маски и обереги, костюм, детские игрушки, домашняя утварь. |
| Эрзянский этнопарк | с 2000-х годов | Гектар в пойме Шнары и Ежати у родника близ деревни Новосёлки в Лукояновском округе: деревянные фигуры Инешкипаза и его помощников, памятник предкам, ротонда и сцена. |
| Лисьмапря (фестиваль) | с 2011 года | Праздник «Эрзянский родник» в последнюю субботу июля в этнопарке под Новосёлками: фольклорные коллективы, национальные игры, эрзянский стол. |
| Фольклорный ансамбль «Чилисема» | | Женский народный хор эрзянского села Пикшень; «чилисема» по-эрзянски — заря. |
| Эрзянское радио | | Сетевое радио на эрзянском языке: эпос «Масторава», День эрзянского языка. |
| Эрзянские форумы | | Сетевые площадки, где эрзянский язык поддерживают в живой переписке. |
| Неделя нижегородских народов | | Областная неделя, на которой эрзянская линия представлена отдельной программой. |
