Мокша (самоназвание мокшет, язык — мокшень кяль) — финно-угорский народ Среднего Поволжья, вторая ветвь мордвы наряду с эрзёй, со своим литературным языком и своим костюмом. В нижегородском крае доля мокши всегда была наименьшей: в XIX веке она составляла полтора процента здешнего мордовского населения против семидесяти шести процентов у эрзи, и её сёл в области известно всего два — Печи и Санки в Лукояновском округе.[1][2]
Мокша в нижегородском крае
Нижегородский край лежит на северной окраине мордовского мира, и окраина эта эрзянская. Коренными землями мордвы Иван Смирнов в очерке 1895 года называл земли, омываемые Тёшей, Пьяной, Мокшей и Сурой, но южные уезды Нижегородской губернии — Нижегородский, Арзамасский, Ардатовский, Княгининский, Лукояновский и Сергачский — это зона эрзи. Мокша сидела южнее и западнее, в Темниковском и Шацком уездах Тамбовской губернии, в Краснослободском и Инсарском Пензенской, и до нижегородских земель доходила только краем.[3]
Отсюда и пропорция: в XIX веке нижегородская мордва делилась на три ветви — эрзя составляла семьдесят шесть процентов, терюхане двадцать два с половиной, мокша полтора.[1]
Единственное исконно мокшанское село края — Печи на самом юге Лукояновского округа, за Алатырем. В 1915 году от него отделилось село Санки, названное по реке (эрзянское и мокшанское «сана»). Всего мордовских сёл в округе четырнадцать: двенадцать эрзянских и эти два мокшанских.[2]
На самом юге, за Алатырем, издавна существовало единственное мордовское мокшанское село Печи. В 1915 году от него отделилось село Санки[2]
Чем мокша отличается от эрзи
Различия проходят по языку, по одежде и по именам почитаемых сил, и в старой этнографии они описаны подробно. Смирнов, объезжавший мордовские сёла в конце XIX века, писал, что мокшанин и эрзянин, если они не из соседних пограничных деревень, друг друга не понимают и переходят на русский.[3]
Самое наглядное различие — наряд. У эрзянки рубаха спускается почти до пят, мокшанка поддёргивает свой длинный панар у пояса и не спускает ниже колен; в нижней одежде мокшанки есть штаны, которых эрзянки не носят. Полного эрзянского наряда нельзя представить без шушпана, а головные уборы мокшанок, по замечанию Смирнова, не имеют с эрзянскими ничего общего. Набедренник-пулагай — принадлежность исключительно эрзянская.[3]
Различаются и обращения к почитаемым силам: у мокши преобладают «ава» и «атя» — мать и отец, «азыр-ава» — хозяйка, у эрзи — «пас», бог. Верховным началом эрзя называла Чипаза и Инешкипаза, мокша — Шкая и Шкабаваза.[3][5]
| Что сравнивается | Мокша | Эрзя |
|---|---|---|
| самоназвание | мокша, мокшет | эрзя, эрзят |
| язык | мокшень кяль, семь гласных фонем | эрзянь кель, пять гласных фонем |
| литературная норма | сложилась к середине 1930-х годов | сложилась к концу 1920-х |
| рубаха-панар | поддёрнута у пояса, не ниже колен; в нижней одежде есть штаны | спускается почти до пят |
| набедренник-пулагай | не носят | носят с тринадцати-четырнадцати лет |
| верховное божество | Шкай, Шкабаваз | Чипаз, Инешкипаз |
| обращение к духам-хозяевам | ава, атя, азыр-ава | пас, кирьди |
| доля среди нижегородской мордвы в XIX веке | 1,5 процента | 76 процентов |
Язык
Мокшанский и эрзянский — два самостоятельных языка и оба государственные в Республике Мордовия наряду с русским. Мокшанских диалектов пять — центральный, западный, юго-восточный, переходный и смешанные говоры; в основе литературной нормы лежит центральный, краснослободско-темниковский. Алфавит графически совпадает с русским.[6]
Общего самоназвания у двух народов нет, и слова «мордва» в их собственных языках тоже нет: это имя внешнее. Литературный эрзянский сложился к концу 1920-х годов, мокшанский — к середине 1930-х.[4][6]
Положение языка Институт языкознания определяет как начало языкового сдвига. По оценке на 2010 год говорящих на мокшанском в самой Мордовии было не менее 107 тысяч; в Нижегородской области мокшанская речь не звучит нигде, кроме двух названных сёл.[2][6]
Как их видели со стороны
Средневековые путешественники писали о мордве, не различая ветвей по нынешним именам, но само деление замечали. Фламандец Гийом Рубрук, ехавший к монголам в 1253 году, описал к северу от степи два народа — Моксель и Мердас, и это самые ранние внятные упоминания мокши и эрзи у иноземного автора.[7]
Русские документы пошли тем же путём: этноним «мордва» появился в «Повести временных лет», а собственные имена ветвей вошли в письменный обиход много позже — «мокша» в писцовых материалах 1624—1626 годов, «эрзя» уже в научных работах XVIII века.[8]
К северу находятся огромные леса, в которых живут два рода людей, именно: Моксель, не имеющие никакого закона, чистые язычники. Города у них нет, а живут они в маленьких хижинах в лесах… Среди них живут другие, именуемые Мердас, которых Латины называют Мердинис[7]
Численность
Перепись 2021 года насчитала в Нижегородской области 7432 человека, назвавших себя мордвой, при 3,1 миллиона жителей — около четверти процента. Отдельно мокшу и эрзю переписи считают редко: в 2002 году из 843,5 тысячи человек, назвавшихся мордвой по России, эрзянами записались около восьмидесяти тысяч, мокшанами около пятидесяти.[4][9]
Такой счёт занижает обе ветви: большинство переписывается общим именем «мордва», и разделить их можно лишь по родному языку, который в 2021 году как мокшанский указали около двадцати тысяч человек, как эрзянский — свыше сорока.[4][9]
| Перепись | Назвались мордвой |
|---|---|
| 2002 год | около 25 тысяч |
| 2010 год | 19 138 |
| 2021 год | 7432 |
Антропологические описания
Антропологи XX века описывали мокшу и эрзю как разные комплексы. Мокшанский относили к степной понтидной основе с нижнеднепровским типом, признаками среднеевропейской расы, субуральским типом и лапаноидной примесью; эрзянский — к балтидной основе с восточно-балтидным типом, к валдайско-верхнеднепровскому типу по Виктору Бунаку, северному по Николаю Чебоксарову, атланто-балтийскому и нижнеокско-донско-сурскому по Татьяне Алексеевой.[3]
Источники
- web.archive.org — Музей Университета Лобачевского — Мордва Нижегородской области (страница раздела «Народы Нижегородской области», снимок 7 февраля 2019 года) (архив)
- lukcbs.ru — Лукояновская централизованная библиотечная система — Г. И. Кашина. История заселения территории Лукояновского края (альманах «Край наш Лукояновский», 2000) (архив)
- niign.ru — НИИ гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия — И. Н. Смирнов. Мордва: историко-этнографический очерк. Казань, 1895 (переиздание Саранск, 2002) (архив)
- cyberleninka.ru — Финно-угорский мир — В. К. Абрамов. Об эрзя-мокшанских различиях, 2012 (архив)
- cyberleninka.ru — Вестник Мордовского университета — Т. П. Девяткина. Мифология мордвы: традиционная картина мира и образ мышления, 1997
- minlang.iling-ran.ru — Институт языкознания РАН, «Малые языки России» — Мокшанский язык (архив)
- zubova-poliana.narod.ru — Историко-этнографический сайт Зубово-Полянского района — Мордва глазами иностранцев в VI — XVIII веках (архив)
- cyberleninka.ru — Социально-политические науки — Е. Н. Мокшина. Мордовский народ в русских летописях и других письменных источниках средневековья, 2013 (архив)
- nazaccent.ru — Национальный акцент — Нижегородская область: национальный состав населения по переписи 2021 года (архив)