Эрзянский костюм — традиционный наряд эрзи, у нижегородских сёл державшийся дольше самого языка. Его основа — холщовая рубаха-панар, нагрудная застёжка-сюлгам и набедренник-пулай, признак исключительно эрзянский: мокша его не носила. Полный женский убор весил около четырнадцати-пятнадцати килограммов. У терюхан Нижегородского уезда был свой вариант наряда, с белым шушпаном и венцом из раковин каури.[1][2][6]
Женский наряд
Рубаху-панар шили туникообразного покроя из двух полотнищ холста, перегнутых пополам и сшитых по продольной нитке: четыре шва посередине груди и спины, два по бокам, рукава прямые, воротника нет, вырез треугольный, глубиной в двадцать-тридцать сантиметров. Нарядную рубаху того же покроя, чаще свадебную, звали покай: вышивка на ней ложилась сплошным ковром, закрывая холст.[4][5]
Поверх надевали руцю — распашную холщовую одежду, у которой было три назначения и три имени: истяк чинь руця для будней, аварькшнема для плача по покойному, кулома руця для похорон.[4][8]
Пулай — набедренник на стёганой холщовой основе с рядами бисера, пуговиц, жетонов и раковин каури и с двумя рядами шерстяных кистей, длинных чёрных и коротких красных. Девочка впервые надевала его в тринадцать-четырнадцать лет как знак взросления и носила до старости; весил он три-пять килограммов и доходил почти до подколенок. Различали пулай с валиком и пулокаркс без него.[4][5]
Голову закрывали полностью: у эрзи головной убор — панго, сорока, гилыган — делали высоким, на твёрдой основе из бересты до тридцати сантиметров, обтянутой холстом, с вышивкой, бисером, стеклярусом и позументом. Обувью служили лапти-карть мордовского плетения с низкими бортами и петлями для обор, кожаные полусапожки-коты с медными бляшками и сапоги-кемть.[4][5]
| Эрзянское название | Что это |
|---|---|
| панар | нательная холщовая рубаха туникообразного покроя |
| покай | нарядная, чаще свадебная рубаха со сплошной вышивкой |
| руця | распашная верхняя одежда из холста, будничная и обрядовая |
| пулай, пулагай, пулокаркс | набедренник с бисером, жетонами, раковинами каури и кистями |
| сюлгам | нагрудная застёжка: у эрзи овальный обруч с подвижной иглой |
| каркс, каркс-чамакс | пояс с шерстяной бахромой, у богатых с монетами |
| руцят | тонкие льняные платки, затыкавшиеся за пояс; их носили по двенадцати |
| панго, сорока, гилыган | высокий головной убор на берестяной основе |
| карть, коты, кемть | лапти, кожаные полусапожки, сапоги |
Из чего шили и чем украшали
Шили из белого холста — посконного и льняного, — из шерсти, сукна и овчины. В отделку шли бисер, в том числе оловянный, бусы и стеклярус, цепочки, раковины каури, жетоны, монеты, бубенцы, колокольчики, блёстки и позумент. Приёмы вышивки имели свои имена: эрзянская звёздочка, мордовский полукрест, шитьё в ёлочку, косая стежка, набор.[4][5][8]
Раковины каури в русском обиходе Нижегородской губернии звали «змеиными головками» или «ужовками». Мельников-Печерский, описавший наряд в «Очерках мордвы», отдельно отметил двенадцать платков за поясом как верх щегольства и шестиполосную узорчатую рубаху — по три вышитые полосы на каждой стороне, от плеча до подола.[3]
Обыкновенно они подпоясываются поясом (каркс-чамакс), к которому сзади пришито много бахромы из шерсти, иногда с раковинками, известными под названием «змеиных головок» или «ужовок», а у богатых и с серебряными деньгами[3]
Мужской наряд
Мужской костюм складывался из рубахи-панара и штанов-понкст; рубаху всегда носили навыпуск и подпоясывали. Будничную шили из посконного холста, праздничную из тонкого льняного, а летом поверх надевали вторую, белую распашную — у эрзи её тоже звали руцёй. Верхней одеждой служили кафтан-сумань, чапан и шуба-ор; на голову надевали валяные шляпы и шапки-мерлушки, на ноги — лапти.[4][5]
Терюханский вариант
У терюхан Терюшевской волости наряд отличался настолько, что этнографы 1920-х годов не нашли ему прямых аналогов у соседей. Рубаху вышивали красным вокруг горловины и подпоясывали узким тканым пояском «в доски», а поверх надевали шушпан — длинную распашную одежду из белого домотканого холста с вышивкой в виде небольших погон с треугольниками на плечах, вокруг шеи и над разрезом. Старинные шушпаны отличает сдержанный цвет вышивки шерстяной нитью домашнего прядения и крашения — жицей.[1][2]
Обшлага шушпана вышивались и хранились отдельно: они были обязательным подарком невесты и заготавливались помногу, а шушпан с обшлагами особенно плотной, «ковровой» вышивки передавался из рода в род. Края шушпана скрепляла единственная застёжка — сустуг: овальная незамкнутая основа из медного сплава с подвижной иглой, витой проволокой и цепочками с подвесками, бусами и гравированными жетонами.[1][2]
Головным убором был венец — кольцо из раковин каури, сплетённых в четыре ряда, с длинными височными подвесками, толстой кистью справа от лица и шерстяной бахромой из попарно сплетённых каури и жетонов. Ближе всего к нему уборы чувашек и бесермянок. Зимой поверх всего надевали «писанную шубу» из красной овчины с аппликацией из крашеной кожи и вышивкой.[1][2]
Обрядовая и смертная одежда
Часть наряда отводилась под обряд и не смешивалась с повседневным. Кроме плакальной аварькшнемы и смертной кулома руци, у терюхан к XX веку сам шушпан осел в этой роли: женщины, называвшие себя уже русскими, хранили его как «смертную» одежду.[1][8]
Погребальный набор терюханки записан по воспоминаниям в деревне Макраша: белый платок, шушпан с красным узором, тканый цветной пояс, белые онучи, поверх них «покордонки» — онучи ещё более белые, запутанные верёвками, — и лапти с оборами. Хоронить в национальной одежде переставали только к концу 1960-х годов.[1]
Хранили наряд в паре — долблёном липовом сундуке, который был и свадебным сундуком для приданого.[1][2]
Где его увидеть
Терюханские вещи собраны в Дальнеконстантиновском районном краеведческом музее и в музее Университета Лобачевского: шушпаны, в том числе со свастическим орнаментом на рукавах, пояса, лапти и пари. Эрзянский костюм показывает музей эрзянской культуры в Лукоянове, а в Пикшени рубахи-панары стоят в музее эрзянского быта.[1][2][7]
Крупные комплексы наряда — костюм молодой женщины-эрзянки и набедренник-пулай начала XX века — хранятся в Мордовском музее изобразительных искусств и показаны в его онлайн-собрании.[7]
Носить костюм перестали не сразу. С 1920-х годов молодые девушки перешли на русскую одежду, пожилые женщины надевали шушпан по праздникам до 1970-х годов, а в войну из вышитых рукавов шили школьные сумки первоклассникам.[1]
Национальный костюм эрзянки весил около четырнадцати-пятнадцати килограммов[6]
Источники
- opentextnn.ru — Открытый текст
- museum.unn.ru — Музей Университета Лобачевского — Выставка «Мордва-терюхане: свидетельства прошлого», 30 июня 2017
- opentextnn.ru — Открытый текст — П. И. Мельников-Печерский. Очерки мордвы, очерк VI: богиня Анге-Патяй, праздники и моляны в честь неё
- natlibraryrm.ru — Национальная библиотека имени А. С. Пушкина Республики Мордовия — Мордовский национальный костюм
- nazaccent.ru — Национальный акцент — Дарья Кузьмина. Национальный костюм мордвы, 27 апреля 2013
- Нижегородская правда — Страна эрзян, 2 июня 2016
- ar.culture.ru — Артефакт — Костюм молодой женщины-эрзянки, первая половина XX века. Мордовский музей изобразительных искусств
- erzia-museum.ru — Музей Эрьзи — История мордовского костюма