Эрзя (по-русски также эрзяне, самоназвание «эрзят») — финно-угорский народ Среднего Поволжья, коренной для юга и юго-востока нынешней Нижегородской области.[1] Вместе с мокшанами эрзян принято объединять внешним именем «мордва», хотя это два разных народа со своими языками.[2] По переписным данным середины XIX века в Нижегородской губернии было 166 эрзянских селений, 15 501 двор и 112 192 жителя; сегодня эрзянскую речь в области хранят несколько сёл Лукояновского, Большеболдинского, Сеченовского и соседних округов.[3]
Эрзя и мокша
Мордвой в русской традиции называют сразу два народа — эрзю и мокшу, а Павел Мельников-Печерский, собиравший этнографический материал в Нижегородской губернии, делил её на эрзю, мокшан и каратаев.[2] Языки этих народов различны: «хорошо» по-эрзянски будет «вадря», по-мокшански — «цебярь».[3]
В эрзянском языке одиннадцать падежей, для него характерны смягчение согласных и окающее произношение.[1] День эрзянского языка отмечают 16 апреля.[1]
Эрзянские земли и приход владимирских князей
Эрзянские земли лежали в междуречье Оки, Волги и Суры.[3] Эрзянская традиция называет поселение на месте будущего Нижнего Новгорода Обран Ошем, а имя Арзамаса возводит к эрзянскому «эрзянь мастор» — «страна эрзян». Военным вождём эрзян первой половины XIII века предание называет инязора Пургаза.
Мельников-Печерский, разбирая летописи и предания, описал, как мордовские земли переходили под власть русских князей, как шло крещение и как население отвечало на него участием в восстаниях — от Смуты до войны Разина.[4] Нижегородский летописец сохранил и прямые свидетельства об этих событиях — фрагменты о постройке крепости в устье Оки и о карательных походах.
Терюхане
Самой северной группой мордвы Мельников-Печерский называл терюхан — жителей Терюшевской волости Нижегородского уезда: сорок селений и около тринадцати тысяч душ обоего пола. Свой язык они к тому времени почти забыли, но по остаткам речи, обычаям и обрядности Мельников считал их особым племенем; «Очерки мордвы» он напечатал в журнале «Русский вестник» в 1867 году.[2]
Дольше языка держался костюм: белые холщовые шушпаны с вышивкой на рукавах, тканые пояса, онучи, лапти с оборами. В конце XIX века его носила половина населения центральных деревень Дальнеконстантиновского округа, пожилые женщины надевали шушпан по праздникам до 1970-х годов, а хоронить в нём переставали только к концу 1960-х.[5]
Терюшевское восстание
18 мая 1743 года епископ Нижегородский и Алатырский Димитрий (Сеченов) при объезде епархии велел сжечь мордовское кладбище у села Успенского (Сарлеи); ответом стало Терюшевское восстание — двухлетнее сопротивление некрещёной мордвы Терюшевской волости, кончившееся крещением волости. Во главе выступления стоял житель деревни Большое Сеськино Несмеян Васильев.[2]
Эрзянские селения по спискам 1859 года
Свод «Списков населённых мест», изданный по сведениям 1859 года, насчитал в губернии 166 эрзянских селений, 15 501 двор и 112 192 жителя. Язык при этом держался в пяти южных уездах, а в Нижегородском жили уже обрусевшие терюхане.[6]
В Горбатовском и Балахнинском уездах эрзянская речь была утрачена, но оставались старые почитаемые урочища — например, городище Олениха. Свод заметил и обратную закономерность: многие эрзянские сёла носят русские названия, а потерявшие язык, наоборот, часто зовутся по-эрзянски; лучше всего эрзянские имена сохранили реки.[6]
Поимённые списки селений по каждому уезду — с числом дворов и жителей — собраны в статье «Эрзянские сёла Нижегородской области».[6]
| Уезд | Селений | Дворов | Мужчин | Женщин | Обоего пола |
|---|---|---|---|---|---|
| Ардатовский | 29 | 1954 | 6617 | 6661 | 13 278 |
| Арзамасский | 26 | 2888 | 9718 | 11 124 | 20 842 |
| Княгининский | 25 | 1991 | 6776 | 7459 | 14 225 |
| Лукояновский | 19 | 2473 | 9960 | 10 980 | 20 940 |
| Сергачский | 24 | 1772 | 7501 | 7806 | 15 407 |
| Итого по пяти уездам | 123 | 11 078 | 40 560 | 44 030 | 84 692 |
| Нижегородский | 41 | 4133 | 11 576 | 13 741 | 25 317 |
Эрзяне сегодня
Численность мордвы Нижегородской области последние десятилетия убывает: по данным на 2016 год последняя перепись насчитала около двадцати тысяч человек, предыдущая — двадцать пять тысяч, а перепись тремя циклами раньше — тридцать шесть тысяч.[3] Эрзянские сёла сохраняются в Сеченовском, Пильнинском, Сергачском, Гагинском, Большеболдинском, Лукояновском и Шатковском округах.[3]
Эрзянский язык до 1956 года преподавали в сельских школах; к 2016 году занятия по нему вели только две школы области.[3] С конца 2000-х годов в Лукоянове проводят межрегиональный праздник «Эрзянь лисьмапря» — «Эрзянский родник».[3]
Село Шандорово Лукояновского округа — одно из тех мест, где традицию держат живой: там работает Дом культуры с хором «Умарина» и Шандринская библиотека, а 16 апреля, в День эрзянского языка, проходит фестиваль «Эрзянь Киренчи».[1] Из обрядов сохраняются свадебные обычаи, прыжки через костёр и праздники по случаю рождения детей.[1] Эрзянское происхождение выдают и сами названия мест: множество нижегородских топонимов оканчивается на «-лей» — по-эрзянски это ручей или овраг.[1]
Когда исчезает букашка, её заносят в Красную книгу и бьют тревогу. А когда исчезает целый народ?[3]
Эрзянское в нижегородской культуре
Эрзянская тема живёт в области не только в сёлах. О народе пишет газета «Эрзянь Мастор», ей посвящён музей эрзянской культуры, а отдельные стороны наследия разобраны в статьях о кухне, о верованиях и об обычаях эрзян. Место эрзян среди других народов области описано в статье «Нижегородские народы».
Отдельными статьями разобраны терюхане — северная группа мордвы, расселение эрзянских сёл и Терюшевское восстание 1743—1745 годов.
У человека должно быть четыре корня — родная земля, родная история, родная культура и родной язык[1]
Источники
- Нижегородская правда — Шумбрат, или здравствуй! Нижегородские эрзяне рассказали, как сегодня сохраняют традиции (архив)
- opentextnn.ru — I. — ОТКРЫТЫЙ ТЕКСТ — П. И. Мельников-Печерский. Очерки мордвы, введение («Русский вестник», 1867) (архив)
- Нижегородская правда — Страна эрзян (архив)
- opentextnn.ru — II. — ОТКРЫТЫЙ ТЕКСТ — П. И. Мельников-Печерский. Очерки мордвы, исторический… (архив)
- opentextnn.ru — Карабельников Д. В. Некоторые аспекты бытования женского традиционного костюма мордвы-терюхан в хх веке — ОТКРЫТЫЙ ТЕКСТ (архив)
- elib.shpl.ru — ГПИБ — [Вып. 25] : Нижегородская губерния : ... по сведениям 1859 года. — 1863. — Государственная публичная историческая… (архив)
- Историческая Энциклопедия Нижнего Новгорода — Музей Эрзянской Культуры (архив)
- Нижегородская правда — Генная память эрзя