Терюшевское восстание — выступление некрещёной мордвы Терюшевской волости Нижегородского уезда, начавшееся 18 мая 1743 года, когда епископ Нижегородский и Алатырский Димитрий (Сеченов) при объезде епархии велел сжечь мордовское кладбище у села Успенского, оно же Сарлеи. Свита архиерея была разбита, сам он укрылся в амбаре у сельского священника; следствие и усмирение растянулись почти на два года и кончились крещением волости.[1][3][4]

Терюшевская волость

Село Терюшево лежит в 67 верстах от Нижнего Новгорода, на землях нынешнего Дальнеконстантиновского округа. Волость известна по грамотам с 1686 года; в 1700 году Пётр I пожаловал её грузинскому царевичу Арчилу, а затем она перешла его брату Бакару, генерал-лейтенанту артиллерии. Заселена она была почти сплошь мордвой, и притом зажиточной.[1]

Соседом волости был Оранский Богородицкий монастырь, поставленный в XVII веке среди лесов и бортных угодий на землях, которые мордва считала своими. Тяжба длилась десятилетиями: мордва била челом царю Михаилу Фёдоровичу на основателя обители Глядышова, а грамота царя Алексея Михайловича 1664 года прирезала монастырю мордовский лес с правом въезда за дровами. К XVIII веку добрых отношений между волостью и обителью не было.[1]

Своих храмов для богослужения эрзя не строила: моления шли в полях, в рощах и у почитаемых деревьев, а на кладбищах над могилами ставили низкие срубы.[3][6]

Указ о мечетях

14 февраля 1743 года Синод по ведению Сената предписал сломать все татарские мечети, поставленные после запретительных указов там, где живут принявшие крещение, и впредь строить их не допускать. Копия указа ушла управителю Терюшевской волости, поверенному царевича князю Мельхиседеку Баратаеву — вместе с требованием описать в епархии все «татарские, мордовские и прочих некрещёных народов жилища».[1]

Баратаев доносил царевичу, что исполнять указ затрудняется: мордва просит никого для описи не пускать и грозит сжечь дома и разбежаться. Следом мордва подала царевичу собственное прошение.[1]

Мы мечетев у себя не имеем, а молимся по своей мордовской вере в полях и лесах, и христианской принять не желаем[1]

— прошение мордвы Терюшевской волости царевичу Бакару, весна 1743 года

18 мая 1743 года

В тот день епископ Димитрий отслужил литургию в Вознесенской церкви села Терюшева и поехал дальше осматривать епархию. Не доезжая села Успенского, он увидел среди старых деревьев множество низких срубов; ему объяснили, что это мордовское кладбище, а деревья при нём почитаемы. Архиерей остановился, велел певчим подложить под срубы огонь, а берёзы срубить топорами, взятыми у местного священника.[1]

Стояла жара, огонь пошёл быстро, повалил дым. Крестьяне решили, что горит село, и сбежались тушить, а увидев, что жгут кладбище, взялись за рогатины и сабли и напали на архиерейский обоз. Свита была разбита, часть её осталась на месте, а сам Димитрий незаметно ушёл с поля и укрылся в напогребном амбаре у сельского попа.[1][4]

Разбежавшиеся служители ударили в набат по ближним сёлам, собрали помещичьих крестьян и дворню и с оружием пошли к Сарлеям отбивать епископа. Вторая схватка кончилась ранеными с обеих сторон, и развела людей только ночь. Окольными дорогами Димитрий добрался до Терюшева, а оттуда с провожатыми — до Макарьевского Желтоводского монастыря.[1]

Следствие

Из Макарьева епископ распорядился начать розыск и сообщил о деле полковнику розыскных дел Крюкову. 24 мая 1743 года духовная консистория послала в Нижегородскую губернскую канцелярию промеморию: взять к допросу сотников, пятидесятников, десятников, выборных и старост мордовских деревень близ села Сарлей и наказать зачинщиков «по силе указов». 25 мая своё доношение царевичу отправил и управитель Баратаев — оно расходится с консисторской бумагой в подробностях. Обе версии дела свёл вместе ростовский собиратель Андрей Титов, разбиравший рукопись XVIII века и бумаги Павла Мельникова-Печерского.[1]

По расспросным речам на кладбище сошлась мордва четырёх селений — Малого Сеськина, Большого Сеськина, деревни Татарское и села Успенского. Тревогу подняла деревня Большое Сеськино: тамошний новокрещён Несмеян Васильев, по прозвищу Кривой, прибежал к соседям с криком, что кладбище зажжено.[2][3]

Волнения на том не кончились. Уже 19 мая вооружённые люди приезжали в село Богоявленское к дому священника и выбили окна; в бумагах консистории говорится и об угрозах сжечь церкви.[2]

Два года

Для усмирения волости и обращения её в христианство послали войска. В Терюшево прибыл поручик Штендер с командой в двадцать пять человек, которому поручили забирать мордву и отсылать к следствию в Нижний; встретив вооружённый отпор, он запросил подкрепления. Ещё раньше капрал Фёдор Безделкин с солдатами и протопопом села Терюшева спасался от собравшейся в Большом Сеськине толпы, запершись в мордовской избе.[3]

Сборы податей за крестившихся переложили на некрещёных, приставы ловили людей и отвозили в приказную избу для крещения, у мордвы отбирали имущество. Волость была разорена и не могла платить оброк владельцу земель; царевич Бакар в конце концов добился вывода войск.[1][3]

К концу дела управитель доносил царевичу, что после прихода команды из Нижнего сопротивления больше не было и волость склонилась к крещению, а некрещёных осталось «весьма малое число». Сенатский указ обещал крестившимся отпущение вин, кроме двух важных пунктов и смертоубийства, — этим следствие и закрыли. Всё дело тянулось почти два года.[3]

Чем кончилось для епископа

Синод направил Димитрию особое предписание «неволею и по принуждению в христианскую веру не крестить».[4]

Миссия его при этом считалась успешной: по табели, посланной в Синод, с 1740 по 1744 год в Нижегородской епархии новокрещёными числились 50 430 человек, и для них построили 82 храма — 14 в Нижегородском уезде, 49 в Алатырском, 10 в Курмышском и 9 в Ядринском. Одновременно на архиерея жаловались, что он принуждает к крещению силой, держит непокорных в кандалах и колодках и крестит связанными.[4]

Нижегородскую кафедру Димитрий оставил в 1748 году. По одним изложениям он был уволен на покой по собственному прошению после болезни, по другим — удалён в пустынь после терюшевской истории; в 1752 году его вызвали в Синод и определили на Рязанскую кафедру, а позже он стал архиепископом Новгородским и первенствующим членом Синода.[1][4]

Ход дела

  • 14 февраля 1743 — указ Синода о сломе новопостроенных татарских мечетей; копия послана управителю Терюшевской волости.[1]
  • весна 1743 — мордва подаёт царевичу Бакару прошение с просьбой не принуждать её к крещению.[1]
  • 18 мая 1743 — сожжение мордовского кладбища у села Успенского (Сарлеи) и разгром архиерейского обоза.[1]
  • 19 мая 1743 — приезд вооружённых людей в село Богоявленское.[2]
  • 24 мая 1743 — промемория духовной консистории в Нижегородскую губернскую канцелярию.[2]
  • 25 мая 1743 — доношение управителя князя Баратаева царевичу.[1]
  • 1743—1745 — команды в волости, розыск, массовое крещение; войска выведены по ходатайству царевича.[3]
  • 1748 — Димитрий (Сеченов) оставляет нижегородскую кафедру.[4]

Память

Терюхане — этнографическая группа мордвы Терюшевской волости — к XX веку почти полностью обрусели, и восстание осталось одним из немногих событий, по которым волость известна за пределами округа. Предметы терюханского быта и погребального обряда собирали археологи Университета Лобачевского в Большом Терюшеве, Маргуше, Татарском, Макраще и Малом Сеськине; отличительным знаком здешнего наряда был венец из раковин каури, какого не знали ни эрзянские, ни мокшанские сёла губернии.[5]

Полвека спустя та же деревня Большое Сеськино дала другого героя этой истории: в 1808—1810 годах здесь проповедовал крепостной Кузьма Алексеев, известный как Кузька-бог.[2]

Источники

  1. vostlit.info — Русское обозрение — А. Титов. Терюшевский бунт. № 8, 1893 (по рукописи XVIII века и бумагам П. И. Мельникова-Печерского)
  2. vostlit.info — Русское обозрение — А. Титов. Терюшевский бунт. № 9, 1893: промемории консистории и расспросные речи
  3. vostlit.info — Русское обозрение — А. Титов. Терюшевский бунт. № 10, 1893: окончание дела
  4. pravenc.ru — Православная энциклопедия — Димитрий (Сеченов), епископ Нижегородский и Алатырский
  5. museum.unn.ru — Музей Университета Лобачевского — Выставка «Мордва-терюхане: свидетельства прошлого», 30 июня 2017
  6. МК — Нижний Новгород — МК в Нижнем Новгороде — Дмитрий Карабельников. «Похороните меня на старом дубе», 31 января 2014