Безводнинский могильник — грунтовое кладбище V—VIII веков у села Безводное Кстовского округа, раскопанное целиком: 169 могил с украшениями, оружием и глиняной посудой, а при некоторых воинах — кони в полной упряжи.[1] Памятник открыл в 1970 году горьковский археолог Виталий Черников, два следующих сезона на нём работала экспедиция Института археологии под началом Юрия Краснова, а материалы раскопок вышли отдельной книгой.[1][3][4] Оставившее могильник население Краснов назвал особой группой поволжских финно-угров — родственной и муроме, и отчасти мере, и северным группам мордвы, предкам позднейшей эрзи.[1]
Как его нашли
В 1970 году горьковский археолог Виталий Черников заметил у села Безводное грунтовый могильник — кладбище без курганной насыпи, какие в Поволжье находят только по случайным находкам да по распашке.[1] В следующие два сезона здесь работала экспедиция Института археологии из Москвы под руководством Юрия Краснова, и памятник был вскрыт полностью: 169 могил.[1]
Итоги раскопок Краснов издал дважды. Первый разбор работ 1971 года появился в «Кратких сообщениях Института археологии» в 1974 году, а полное описание — планировка кладбища, стратиграфия, погребальный обряд, разбор вещей и вопрос об этнической принадлежности — вышло в 1980 году отдельной книгой «Безводнинский могильник (К истории Горьковского Поволжья в эпоху раннего средневековья)».[3][4] На эту книгу нижегородские археологи ссылаются до сих пор, когда речь заходит о том, где в Волго-Окской низине искать средневековые финно-угорские кладбища.[5]
Раскопанных целиком памятников той поры в Нижегородском Поволжье немного: 169 погребений Безводнинского дают счёт вещам, обряду и возрастам, какого не получить по отдельным находкам.[1][3]
Что лежало в могилах
Женщин и девушек хоронили в полном уборе: налобные венчики, накосники, шейные гривны, бусы, нагрудные бляхи, перстни, браслеты и застёжки-сюльгамы, которыми до пуговиц скрепляли полотнища одежды.[1] В мужских могилах лежали железные наконечники копий и стрел, богато украшенные пояса и конское снаряжение; погребения воинов с оружием держались особняком от прочих.[1]
Вещи оказались разноплемённые, и в этом вся трудность памятника. Височные кольца — украшение, которое крепили к венчику, к головному убору или вплетали в косы, — в Безводном нашли числом меньше десятка: у мери, муромы и марийцев такие в ходу, у древней мордвы куда реже. Зато сюльгамы — примета именно мордовская, а тонкопроволочные браслеты с раскованными в лопасти концами обычны в мордовских погребениях VII—VIII веков.[1]
По совокупности вещей могильник ближе к мордовским древностям, чем к марийским или мерянским: прямые соответствия нашлись среди мордовских головных венчиков, накосников, гривен, многих типов бус, нагрудных блях, перстней и предметов конского снаряжения.[1]
| Находка | Где такие же в ходу |
|---|---|
| Височные кольца (меньше десятка) | меря, мурома, марийцы; у древней мордвы редки |
| Сюльгамы — кольцевидные застёжки одежды | мордва |
| Тонкопроволочные браслеты с раскованными концами | мордовские погребения VII—VIII веков |
| Налобные венчики, накосники, шейные гривны | древнемордовские уборы |
| Конское снаряжение, кони в упряжи при воинах | мордовский круг древностей |
Покойник приходил на кладбище дважды
Хоронили здесь в вытянутом положении, головой устойчиво к северу, встречаются и вторичные захоронения. Разбирая их, Краснов заметил некомплектные костяки с нарушенным порядком костей и объяснил это так: сначала умершего оставляли на воздухе, а в грунтовую могилу переносили много позже, когда ткани истлевали; в засыпи сохранился древесный тлен от досок, на которых полуразложившиеся тела привозили.[2]
Есть у могильника и возрастная странность: среди полутора сотен погребённых нет младенцев до двух лет. Краснов считал это следом особого детского обряда, который правили за пределами кладбища.[2]
Мордовский фольклор помнит воздушные погребения прямо: в сказке «Дуболго Пичай» гроб с умершей ставят на подставки в лесу, где сходятся три дороги, а рядом кладут лукошки с пшеницей.[2] В сёлах Сабаево и Давыдово Кочкуровского района этнологи ещё в XIX веке застали живой обычай — зимой и ранней весной гробы подвешивали на деревьях и хоронили в землю только по оттаивании, когда через Суру снова была переправа.[2]
Похороните меня, матушка, около большой дороги… на старом дубе
Чей это народ
Вопрос о том, кто оставил могильник, Краснов решал не по одной находке, а по всему набору. Кладбище невелико: крупному племени или даже роду оно принадлежать не могло — скорее это общий некрополь нескольких соседних семей.[1]
Итоговая формула Краснова осторожна и потому живуча: население Безводного не совпадает ни с муромой, ни с мерей, ни с мордвой, но связано со всеми тремя.[1]
Позже у той же группы населения появилось и другое объяснение. Безводнинский могильник вошёл в круг памятников, названный по нему и по Младшему Ахмыловскому могильнику в Марий Эл, а марийские археологи связали оставившее его население с формированием древнемарийского этноса в Ветлужско-Волго-Окском междуречье, на общей с волжскими финнами основе.[1] Так у одного кладбища оказалось два прочтения: по одним работам это предки эрзи, по другим — предки марийцев.
Особая группа поволжского финно-угорского населения, близкая по этнографическим признакам, с одной стороны, муроме и отчасти мере, а с другой — северным группам мордвы, предкам позднейшей мордвы-эрзи
Что было в этих местах потом
Между Безводнинским могильником и первыми письменными известиями о терюханах лежит полтысячи лет, но археология эту нить не теряет: в бассейне Озёрки, к югу от Безводного, лежат мордовские кладбища XI—XIV веков. На Старосельском могильнике в 2016 году раскопали погребение молодого знатного воина XI—XII веков ростом до 180 сантиметров, с двумя боевыми топорами, луком, колчаном, пикой и щитом, а над могилой — берестяной туес с разрубленными человеческими костями.[6]
Парные погребения мужчины и женщины, характерные для эрзянской обрядности Притешья, найдены и здесь: пять таких — в Сарлейском могильнике у села Сарлей, ещё одно, XI—XII веков, — на терюханском могильнике возле села Помра.[6] Безводнинский могильник — самое раннее звено этого ряда и единственное из них, раскопанное целиком.[1][3]
Источники
- komanda-k.ru — Марийские Лесоходы — Безводнинский могильник, 5 февраля 2020 (архив)
- МК — Нижний Новгород — МК в Нижнем Новгороде — Дмитрий Карабельников. «Похороните меня на старом дубе», 31 января 2014 (архив)
- Ю. А. Краснов — Безводнинский могильник (К истории Горьковского Поволжья в эпоху раннего средневековья). М.: Наука, 1980. 224 с.
- Ю. А. Краснов — Безводнинский могильник (по раскопкам 1971 г.) // Краткие сообщения Института археологии. 1974. Вып. 140. С. 84—95
- opentextnn.ru — Открытый текст — Г. П. Головчанский и др. Материалы к историко-археологической оценке земельного участка в границах Московского района Нижнего Новгорода (архив)
- МК — Нижний Новгород — МК в Нижнем Новгороде — Нижегородские археологи исследовали могильник, разрушенный вандалами, 22 декабря 2016 (архив)