Марийцы

Народные герои одобряют эту статью
Поэтому рекомендуют продолжать текст в том же духе

Территория расселения мари

Современная марийская молодежь в традиционных костюмах

Молодой А.М.Горький в традиционной марийской рубашке

Мари, мордва, Русские. Изменчивость генофонда Восточной Европы в пространстве главных компонент (стрелками обозначены центры тяжести «этнических облаков»). Лимборская С.А. и др. Этногеномика и геногеография народов Восточной Европы. – М.: Наука, 2002.

Марийцы в традиционных костюмах и интерьере

Финно-угорские народы Восточной Европы и их соседи к началу формирования первых государств в регионе

Марийцы (мари), Черемисы (черемись) — древний народ финно-угорского происхождения, селившийся к северу от средней Волги, в междуречье Вятки и Унжи. Мари, марий: название марийцев, которое этимологизируется как как «человек», «мужчина», «муж». А "черемись" есть древнерусское название марийцев.

Современные марийцы компактно проживают в Республике Марий Эл, где по данным переписи 2002 года их было 42,88% населения республики, в Башкирии, Татарии, Удмуртии, Нижегородской, Кировской, Свердловской и др. северных областях центральной России.

Суть явления[править]

В отношении государственности марийцев издавна сложилась ситуация, подобная устройству Чечено-Ингушской республики времен СССР. В силу противостояния Казанского и Московского царств из единого марийского этноса выделились сильно отличающиеся друг от друга этнографические группы, которые некоторые исследователи даже считают двумя разными народами:

Горномарийцы (кырыкмары), в противостоянии Казани и Москвы вставшие на сторону Москвы (в их фольклоре любимый герой князь Акпарс, возглавлявший марийские отряды в войске Ивана Грозного). Проживают в районе города Козьмодемьянска.

Луговые марийцы (олык марий), воевавшие на стороне татар против Ивана Грозного, их сопротивление продолжалось ещё 50 лет после падения Казани (любимый фольклорный герой — князь Болтуш, возглавлявший борьбу с русскими). Большая часть республики Марий Эл заселена луговыми марийцами.

В итоге, с XVI в. часть марийцев устремилась в Закамье на башкирские земли, положив начало формированию отдельной этнографической группы восточных мари.

История мари[править]

Марийский народ начал общаться с цивилизацией преимущественно через булгар, расселившимся в удобном для торговли районе слияния Волги и Камы. Поэтому в культуре и языке мари весьма заметно влияние тюркских мотивов. Захват Казани Иваном Грозным и перемещение центра волжской торговли на территорию современной Нижегородской области способствовал, в свою очередь, воздействию на марийцев культуры Московии, зарождающейся русской культуры. Марийцы начинают использовать кириллический алфавит. Подпортила историю отношений Москвы с народом мари насильственная христианизация, из-за которой православие, как и у других христианизированных поволжских народов, было воспринято весьма поверхностно.

Особенность истории мари - благодаря тому, что междуречье Унжи и Вятки не так богато ресурсами, и не занимают стратегического положения, серьезных вооруженных конфликтов с царизмом у народа мари, в отличие от эрзя, не было. Колонизацией марийских земель ранее занимался Новгород Великий, находящийся в подобном нижегородскому Поветлужью климатическом поясе:

Послал Князь Великий на черемису воевати ... князя Семена Романовича и с ним детей боярских, двор свой и совокупишася все пойдоша из Галича на Николин День декабря 6 лесы без пути, а зима была вельме студена. Тоя же зимы в 6 генваря на Крещение Господне рать Великого Князя, приде в землю черемисскую, и много зла учинила земле той, людей иссекоша, а иных в полон поведоша, а иных изожгаша, а кони их и всякую животину, что нельзя с собой имати, то все иссекоша, а что животы их, то все взяша и повоеваша землю их ... И была убиения человеческая велика, и кровьми полияся варварская земля; блата и дебри, и озера и реки намостишаяся черемисскими костьми

Херсонский , с. 279 [1]

Мари в Нижегородской области[править]

Природа и ландшафт современной Нижегородской области к северу от Волги, в особенности Поветлужье - один из основных районов формирования самосознания народа мари.

Во время походов монголов, а затем насильственной христианизации властями Московии южной части современной Нижегородской области северные земли начинают заполняться беженцами, в основном принадлежавшими в своем мировосприятии к народу эрзя. Из сочетания мари-эрзя и сформировалось в своей основной части нынешнее население этих районов, приняв сформировавшуюся в XVII в. русскую самоидентификацию, за исключением наиболее удаленных районов, таких, как Тоншаевский, где сохранилась оригинальная самоидентификация мари.

Марийские шутки[править]

Традиционный рецепт национальной кулинарии. Заполнить полкастрюли водой. Положить 3–4 столовые ложки. Кипятить 40 минут, помешивая. Добавить 2 стакана, оставив на маленьком огне, не давая закипать. Добавить еще 2 чайные ложки. Бросить щепотку. Размешать, поставить на холод. Через 38 минут подать к столу под хреном.