Эрзя — различия между версиями

Версия 01:53, 24 ноября 2010

Народные герои одобряют эту статью Поэтому рекомендуют продолжать текст в том же духе

Женские национальные костюмы эрзян

Традиционные обряды и праздники эрзян

Эрзя на карте Восточной Европы времен Эпохи Возрождения. Эрзянские земли обозначены термином "Rezane", мокшанские - "Mordva"

Эрзя (или, по-русски, "эрзяне") — древний народ финно-угорского происхождения, с незапамятных времен селившийся в среднем течении реки Оки.

История этноса

Великое переселение народов затронуло и эрзян, которые под давлением славян, двигавшихся с юго-запада, были вынуждены оставить Эрзянь ("Старая Рязань"). Обосновавшись между Окой и Сурой, под защитой дремучих лесов, эрзяне строят новый центр, который является уже столицей протогосударства, что следует из его названия — Эрзямас (Арзамас) — от эрзянь мастор — "страна эрзян".

Эрзяне героически боролись за свою свободу. До сих пор одним из самых почитаемых мест являются окрестности села Чукалы в Мордовии, где произошла крупная битва с половцами. Монголы не смогли прорваться к древнерусским княжествам напрямую через земли эрзян и были вынуждены обходить их вдоль берега Волги во время своих походов.

Однако одно дело — противостоять отдельным армиям завоевателей, другое — колонизации, опиравшейся на систему насаждения принудительного труда (крепостничество) и религиозно-мировоззренческие доктрины (Византизм, Третий Рим и т.п.). Национальный герой зрзян инязор Пургаз, успешно боровшийся с монголами, вынужден был оставить город Обран Ош, в районе которого в 1221 году владимирский князь Юрий Всеволодович то ли основал (по данным летописей) то ли захватил крепость, названную Новым городом низовския земли. Характерно, что в Нижнем Новгороде жива легенда о том, что в стену Коромысловой башни была замурована молодая девушка, что соответствует древнему эрзянскому обряду жертвоприношения знатной девственницы при закладке крепости.

А через 333 года таким же образом был "основан" уже и сам Арзамас - Иваном Грозным, при походе на Казань. Почему же православный царь выбрал столь экзотическое название для "нового города"? Почему не назвал его "более благозвучно для славянского уха"? Существует государственная легенда о том, что два знатных местных брата — Арзай и Мазай — были крещены здесь царем и в благодарность уступили ему свои земли, на которых он и построил Арзамас. Эта история, про договоренность с местной знатью, есть в такой же легенде про "мордвина Дятла и его сыновей", в случае с Нижним Новгородом. Очевидно, что местное эрзянское население нуждалось хотя бы в видимости общественного договора, соглашения о том, что смена власти прошла легитимно. Если бы речь шла о колонистах, высадившихся на пустошах, такие истории не имели бы никакого смысла.

С тех пор эрзяне разделились на две основных группы — несогласных и согласных с русификацией. Первые отправились на восток и юго-восток — на территорию нынешних Ульяновской, Пензенской, Самарской, Челябинской, Оренбургской областей, Башкирии и в Казахстан. Для них характерна верность многим исторически сложившимся традициям эрзян. Вторые остались в своей области и постепенно "превратились" в русских жителей Нижегородчины - хотя бы в своем собственном воображении.

"Мордва" и "земли Мордора"

Редкая птица может и долетит до середины Днепра, но поистине редкий народ имеет большую путаницу в наименованиях, чем эрзяне. В общероссийской традиции два народа — эрзяне и мокшане, называются одним наименованием — "мордва". Название это подобно слову "немцы": с точки зрения славянских племен, живших на "пути из варяг в греки", у одних "не все в порядке" с лицом, у других — с языком. Сами эрзяне и мокшане никогда себя словом "мордва" не называли, за исключением советских переписей, где других вариантов просто не предоставлялось; и людей, начинающих терять этническую самоидентификацию.

Если обратиться к источникам, то "Путешествие в восточные страны" Гийома Рубрука 1253 года дает следующее описание: К северу находятся огромные леса, в которых живут два рода людей, именно: Моксель, не имеющие никакого закона, чистые язычники. Города у них нет, а живут они в маленьких хижинах в лесах. Их государь и большая часть людей были убиты в Германии. Именно Татары вели их вместе с собою до вступления в Германию, поэтому Моксель очень одобряет Германцев, надеясь, что при их посредстве они ещё освободятся от рабства Татар… Среди них живут другие, именуемые Мердас, которых Латины называют Мердинис, и они — Сарацины.

Мордвой, как мы видим, названы эрзяне, а мокшане выделены отдельно. Сведения о том, что эрзяне - мусульмане вероятно обусловлены тем, что, испытывая наиболее сильное давление славян, эрзяне обычно прибегали к военной помощи булгар (казанских татар), и, естественно, сближались с ними и в культурном контексте, в то время как мокшане, противостоя степнякам, чаще выступали как союзники Московии. Не удивительно, что современная Мордовия расположена, преимущественно, в ареале расселения мокшанских племен — Москва не могла осуществить по отношению к бывшим союзникам слишком агрессивную русификацию, как это произошло в землях, населенных эрзянами, после того как монголы разгромили булгар, нарушив баланс сил в регионе.

Роджер Бэкон в «Opus Majus» еще раз пересказывает сюжет Рубрука, дополняя его подробностями о культуре народов: К северу же от этой земли Тартарской между Танаисом и Этилией живут какие-то народы…. И оба эти народа живут на севере, рядом с полюсом, но более удален от севера народ, живущий сразу за рекой Танаис и называемый моксель, подчинённый тартарам. И они — язычники, живущие совершенно без закона, города у них нет, но хижины в лесах. Государь их и большая часть их были убиты в Польше поляками и алеманнами и богемами. Ведь тартары повели их на войну с поляками. А они во многом поддерживают поляков и алеманнов, надеясь таким образом освободиться с их помощью от тартарского рабства. Если к ним придет купец, тот, в доме которого он первым остановился, должен проявлять заботу о нём столько времени, сколько он желает там пробыть. Ибо так принято в этих местах. За ними к востоку живёт некий народ, называемый мердуим, зависимый от тартар. Но они — сарацины, живущие по законам Магомета.

В то же время на английской карте 1562 года (см. иллюстрацию), напротив, эрзяне обозначены как "rezane", а мокшане - как mordva".

Эти факты еще раз подтверждают, что "мордва" — внешнее наименование, и в том случае, когда авторы из Западной Европы были знакомы только с мокшанами, из числа которых чингизиды рекрутировали солдат своей армии для походов на Запад, то второй народ, точное название которого они не знали, именуют "мердас" (мордва), а когда, как в случае с английским картографом, известны оба наименования, то "мордву" он, не мудрствуя лукаво, отождествляет с тем из народов, название которого начинается тоже на букву "м".

FAQ. Часто задаваемые вопросы по эрзянам

Правда ли, что эрзяне "поклонялись деревьям"?

— Правда ли, что эрзяне "поклонялись деревьям"?

— Нет: у эрзян был довольно развитый пантеон во главе с богом Инешкипазом.

Местами молитв были кладбища и памятники природы. В центре эрзянской религии находится концепция гармонии всего живого. Дерево представляет собой "идеальную модель" свободного народа, ведущего оседлый образ жизни, симметрично и эффективно занимая равные доли неба и подземного мира кроной и корнями, обеспечивая циркуляцию питательных соков и энергии. Отличительной чертой эрзянских городов, даже после полной утраты населением идентичности, долгое время оставались прекрасные сады и зеленые насаждения. Особенно среди них выделялись арзамасские сады. В быту для эрзян тоже характерно трепетное отношение к комнатным растениям, нередко выходящее за грани простого увлечения (напр. павловская культура лимона).

Земли эрзян действительно тянулись от Рязани до современного Васильсурска?

— Земли эрзян действительно тянулись от Рязани до современного Васильсурска?

— Да, эти сведения подтверждаются и археологией и записями путешественников и географическими картами того времени.

Действительно ли на месте Нижнего Новгорода существовал эрзянский город?

— Действительно ли на месте Нижнего Новгорода существовал эрзянский город?

— Эти территории относились непосредственно к эрзянским землям. Волжская торговля существует с глубокой древности и сложно было бы представить, что в этом стратегическом районе, где сходятся несколько торговых путей, и богатом рыбой, не существовало крупных поселений. Одновременно это не значит, что кремль как таковой был построен в 1221 г. непосредственно на месте одного из таких поселений. Возможно основание Нижнего Новгорода представляло собой не что иное, как захват торговой фактории булгар в эрзянских землях, носившей название Ибрагим балык. Хронологически это событие хорошо вписывается в историю взаимоотношений булгар и русских князей: 1220 г. - крупная победа княжеских дружин Ростова, Суздаля и Мурома над булгарами. По сведениям арабского путешественника еще раньше на месте крепости Ибрагим Балык существовала фактория Хазарского каганата (Абрамов город). Эрзянская традиция называет город на месте будущего Нижнего Новгорода именем Обран Ош. Современное население Нижнего Новгорода в существенной своей части имеет эрзянское и марийское происхождение.

С чем связано противостояние славян и эрзян?

— С чем связано противостояние славян и эрзян?

— В землях восточнославянских племен утвердилась власть князей скандинавского происхождения, опиравшихся на дружины викингских наемников ("руотси" или "русь" в славянском произношении). Когда на земли жителей Черниговского и Переяславского княжеств стали совершать регулярные набеги половцы, началась миграция славян из бассейна реки Днепр в бассейн Оки. В верхнем течении Оки Черниговом были полностью захвачены земли племени вятичей, следующими на северо-восток были земли племен эрзи и муромы. Вероятно, черниговские князья воспользовались противоречиями между соседями - муромой и эрзей. Иносказательное описание трений между племенами, возможно, содержится в легенде об Илье Муромлянине и Соловье разбойнике (для эрзян были характерны "птичьи" имена-прозвища). Мурома могла принять власть князей взамен на разгром и подчинение своего давнего оппонента с противоположного берега Оки. Так образуется Муромо-Рязанское княжество. Однако на этом конфликт не был исчерпан, суздальский князь Всеволод Большое гнездо дважды опустошил страну и полностью сжег Рязань (Эрзянь). Проблема была в том, что здесь, в отличие от классических раннефеодальных усобиц, шла еще и борьба народов, ведущих разные виды хозяйства - одно, эрзянское, основанное на поддержании гармонии, другое, славянское - на экстенсивном освоении ресурсов (подсечно-огневое земледелие). Поэтому и происходила не просто смена феодальной власти в городе, как в других регионах, а именно "разорение страны", "полное сожжение города". Но, в отличие от быстро ушедших в историю вятичей, эрзяне, жившие на краю Дикого поля, имели крепкое хозяйство, логичную и рациональную систему представлений об окружающем мире, опыт вооруженного сопротивления и могли опираться иногда на помощь союзников — волжских булгар. Центр страны из Рязани переместился в Арзамас, ее независимость продлилась до XVI века (т.н. "основание Иваном Грозным Арзамаса" через 333 года после такого же "основания" Нижнего Новгорода Юрием Всеволодовичем), а отдельные очаги сопротивления продолжали сохраняться вплоть до XVIII века.

В целом судьба страны эрзян в составе царской империи — своего рода "российского Уэльса" — ничего хорошего об этой империи не говорит. Объясняет, но не извиняет разгром эрзянской государственности и уничтожение исторической памяти эрзянского народа и памяти об эрзянском народе лишь то, что империя, конечно, нуждалась в этот исторический период в стремительной экспансии и потогонных технологиях, а не в трепетном отношении к каждому кусту и свободолюбии.

Однако, несмотря на все проблемы, численность эрзян — даже той их части, которая сохранила какую-то историческую память о своем прошлом, уже в составе российского суперэтноса, серьезно увеличилась. Это связано с тем, что объективно, вне оценок действий властей империи, само единое экономическое пространство и экономический подъем новых земель на востоке и юго-востоке давали позитивно настроенным людям хорошую перспективу.

Смотрите также

• Музей Эрзянской Культуры

• Кулинария эрзя

• Религия эрзя

• Традиции эрзя

• Мордва

• Эрзянь Мастор

• Арзамас

• Князь Юрий (Георгий) Всеволодович

• Пургаз

• Нижегородский Дятел

• Нижегородские Народы

• Основание Нижнего Новгорода