Сарлей (прежде Успенское) — село Дальнеконстантиновского округа, центр прежней Сарлейской волости Нижегородского уезда, стоявшее посреди терюханских деревень.[1][3] Здесь 18 мая 1743 года епископ Димитрий (Сеченов) велел сжечь мордовское кладбище с намогильными срубами у самой церкви — с этого началось Терюшевское восстание, и в этом же селе казнили его предводителя.[2][4] Урочище, где стояло то кладбище, местные жители ещё в конце 1970-х годов называли Мордовскими кладбищами.[3]
Село и его имя
Сарлей стоит в шестидесяти с лишним верстах к югу от Нижнего Новгорода, на землях, которые до русской колонизации были мордовскими: имена соседних сёл — Симбилей, Сарлей, Лазазей — из того же ряда.[6] Второе, церковное имя села — Успенское, по храму; в бумагах XVIII века оно чаще именно Успенское, и по нему село названо в документах о восстании.[2][4]
К приходу двух сарлейских церквей — Успенской и Никольской — были приписаны окрестные деревни, в том числе Большое Сеськино, родина Кузьмы Алексеева.[5] Село было центром волости, и это положение среди некрещёных деревень сделало его местом, где столкнулись две веры.[2][3]
18 мая 1743 года
В тот день епископ Нижегородский и Алатырский Димитрий объезжал епархию и остановился в Сарлее, чтобы отслужить литургию. Близ алтаря он увидел кладбище некрещёных — низкие срубы и колья над могилами, куда съезжались молиться со всей округи. Часть кольев велено было взять на дрова, остальные срубы — сжечь.[7]
Дальше события пошли не по-архиерейскому: свита была разбита, коляски переломаны в овраге, сарлейского дьячка Петра Борисова избили до полусмерти, а сам епископ прятался в погребе священнического дома. Так началось восстание, растянувшееся на два года.[2][7]
Сарлей остался в этой истории дважды: здесь оно началось и здесь же кончилось показательно — в селе публично сожгли предводителя восставших Несмеяна Васильева из Большого Сеськина.[7]
…усмотря близ святаго олтаря кладбище оных некрещеных, акы на поругание святыя церкви в христианском селе в близости церкви поставленное, на котором кладутся их, некрещёных идолаторов, мертвые тела
Две церкви
Нынешняя каменная Успенская церковь построена в 1812 году и числится памятником градостроительства и архитектуры. В 1930-е годы её закрыли и перестроили под школу — двухэтажный дом с большими окнами и следами апсиды; несколько лет назад здание вернули приходу, и в нём снова служат.[1]
Вторая сарлейская церковь — Никольская; обе они в документах XIX века значатся приходскими для деревень вокруг, и метрические книги Успенской церкви за 1915 год лежат в областном архиве.[1][5]
Что осталось в названиях
Мордовская память села держится не в постройках, а в именах урочищ. Ономастическая запись, сделанная в Сарлее в 1978—1980 годах, сохранила гору Мордовские кладбищи, Моленную поляну, часть села Мордовский порядок и другую — Ерзовку, а рядом речку Кирметь и лес Кузьмирь.[3]
Названия эти пережили и веру, и язык: терюхане потеряли эрзянскую речь раньше всех прочих групп мордвы, а урочища остались.[3][8] Речка Кирметь течёт и через соседние Сеськины: имя её того же ряда, что кереметь — священное место, где правили обряды.[3]
| Название | Что это |
|---|---|
| Мордовские кладбищи | гора — то самое место кладбища с намогильными срубами |
| Моленная поляна | поляна |
| Мордовский порядок, Ерзовка | части села |
| Успенская сторона, Сарлейская сторона | части села по двум церквам |
| Кирметь | речка; имя того же ряда, что кереметь |
| Кузьмирь, Сарлейский, Татарский | леса вокруг села |
Сарлейский могильник
У села лежит мордовский могильник, частично раскопанный археологами ещё с 1920-х годов и датируемый XII—XVII веками.[7] В пяти его погребениях мужчина и женщина лежат вместе — парный обряд, характерный для эрзи Притешья и встреченный в округе ещё дважды: на терюханском могильнике у села Помра и на Старосельском могильнике, который археологи исследовали в 2016 году после многолетних грабительских раскопок.[4]
Дальнеконстантиновский район археологически обследован в 1988 году; находки с полей и огородов приносили в районный краеведческий музей местные жители, и часть его собрания сложилась именно так.[7]
Ряд этих кладбищ — от Безводнинского могильника V—VIII веков на севере до сарлейского XII—XVII веков — и есть археологическая биография терюхан: перехода от язычества к православию здесь не было, было наложение одного на другое.[4][7]
Никольский храм
Вторая сарлейская церковь — Никольская — простояла разорённой почти сто лет, и взялись за неё в 2020-х годах. Инициаторами восстановления стали начальник Сарлейского территориального отдела Сергей Пунин и председатель попечительского совета по восстановлению храма, депутат Александр Кляузов; практическую помощь оказал благочинный Дальнеконстантиновского округа иерей Аркадий Забатурин — он дал цемент и вместе с прихожанами заливал бетонный пол.[10]
За четыре года в храме восстановили пол, привели в порядок подклет, укрепили кладку и отремонтировали крышу. 28 апреля 2025 года автокраном подняли подкупольный барабан, луковицу, подкрестное яблоко и крест: общая высота конструкции над храмом вышла в шестнадцать метров, а смотреть на подъём собралось больше полусотни местных жителей.[9]
В былые времена в стенах Никольского храма на Божественную литургию собирались более двух тысяч прихожан
27 июня 2026 года в Никольском храме впервые за сто лет отслужили Божественную литургию: богослужение возглавил благочинный Молитовского округа иерей Антоний Балабанов в сослужении диакона Димитрия Ланцова. Дальше в храме предстоит поставить оконные и дверные блоки, оштукатурить стены снаружи и внутри и положить плитку.[10]
Источники
- sobory.ru — Народный каталог православной архитектуры — Сарлей. Церковь Успения Пресвятой Богородицы (архив)
- vostlit.info — Русское обозрение — А. Титов. Терюшевский бунт. № 8, 1893 (архив)
- opentextnn.ru — Открытый текст — И. Л. Мининзон. Ономастика терюхан (сборы 1978—1980 годов) (архив)
- МК — Нижний Новгород — МК в Нижнем Новгороде — Нижегородские археологи исследовали могильник, разрушенный вандалами, 22 декабря 2016 (архив)
- nashipredki.com — НашиПредки — Деревня Большое Сескино Нижегородского уезда: выписка из свода «Списков населённых мест», приходы и архивные документы
- nn-tourist.ru — Туристический портал Нижегородской области — Дальнее Константиново (архив)
- dangralas.ru — Лапшиха: свод материалов о Терюшевской волости, с очерком Н. Ивановой об археологии волости и указом Синода 7 июля 1743 года (архив)
- opentextnn.ru — Открытый текст — П. И. Мельников-Печерский. Очерки мордвы, введение («Русский вестник», 1867) (архив)
- nne.ru — Нижегородская митрополия — На возрождающийся Никольский храм в селе Сарлей Дальнеконстантиновского округа подняты купол и крест, 29 апреля 2025 (архив)
- nne.ru — Нижегородская митрополия — В Никольском храме села Сарлей впервые за столетие была совершена Божественная литургия, 29 июня 2026