Марийцы — различия между версиями

Версия 15:07, 12 января 2011

Народные герои одобряют эту статью Поэтому рекомендуют продолжать текст в том же духе

Современная марийская молодежь в традиционных костюмах

Марийцы в традиционных костюмах и интерьере

Финно-угорские народы Восточной Европы и их соседи к началу формирования первых государств в регионе

Марийцы (мари), Черемисы (черемись) — древний народ финно-угорского происхождения, селившийся к северу от средней Волги, в междуречье Вятки и Унжи.

Суть явления

Мари, марий: название марийцев, которое этимологизируется как как «человек», «мужчина», «муж». Черемись есть древнерусское название марийцев.

Современные марийцы компактно проживают в Республике Марий Эл, где по данным ещё переписи СССР 1989 г. их насчитывалось 324 тыс.чел. (43,3% населения республики), в Башкирии, Татарии, Удмуртии, Нижегородской, Кировской, Свердловской и др. северных областях центральной России.

История этноса

Марийский народ начал общаться с цивилизацией преимущественно через булгар, расселившимся в удобном для торговли районе слияния Волги и Камы. Поэтому в культуре и языке мари весьма заметно влияние тюркских мотивов. Захват Казани Иваном Грозным и перемещение центра волжской торговли на территорию современной Нижегородской области способствовал, в свою очередь, воздействию на марийцев культуры Московии, зарождающейся русской культуры. Марийцы начинают использовать кириллический алфавит. Подпортила историю отношений Москвы с народом мари насильственная христианизация, из-за которой православие, как и у других христианизированных поволжских народов, было воспринято весьма поверхностно.

Особенность истории мари - благодаря тому, что междуречье Унжи и Вятки не так богато ресурсами, и не занимают стратегического положения, серьезных вооруженных конфликтов с царизмом у народа мари, в отличие от эрзя, не было.

Мари в Нижегородской области

Природа и ландшафт современной Нижегородской области к северу от Волги, в особенности Поветлужье - один из основных районов формирования самосознания народа мари. Во время походов монголов, а затем насильственной христианизации властями Московии южной части современной Нижегородской области северные земли начинают заполняться беженцами, в основном принадлежавшими в своем мировосприятии к народу эрзя. Из сочетания мари-эрзя и сформировалось в своей основной части нынешнее население этих районов, приняв сформировавшуюся в XVII в. русскую самоидентификацию, за исключением наиболее удаленных районов, таких, как Тоншаевский, где сохранилась оригинальная самоидентификация мари.

Два вида марийцев

• Ситуация с делением и объединением марийцев подобна устройстве таких национальных образований, как Чечено-Ингушская республика времен СССР. Со времён противостояния Казани и Москвы среди марийцев сформировались две сильно отличающиеся друг от друга этнографических группы, которые некоторые исследователи даже считают двумя разными народами.

Горномарийцы, в противостоянии Казани и Москвы вставшие на сторону Москвы (в их фольклоре любимый герой князь Акпарс, возглавлявший марийские отряды в войске Ивана Грозного). Проживают в районе города Козьмодемьянска.

Луговые марийцы, воевавшие на стороне татар против Ивана Грозного, и сопротивление продолжалось ещё 50 лет после падения Казани (их любимый фольклорный герой князь Болтуш, возглавлявший борьбу с русскими). Большая часть республики заселена луговыми марийцами.

Смотрите также

• Нижегородские Народы

• Река Волга

• Основание Нижнего Новгорода

• Республика Марий Эл

• Черемисы на сайте hrono.ru