Алексей Гроза

Гроза Алексей Борисович — нижегородский специалист по сохранению природного и культурного наследия, педагог, директор историко-культурного и природно-ландшафтного музея-заповедника «Град Китеж» в селе Владимирском Воскресенского округа ^[2][3][4]. Один из основателей и первый директор природного парка «Воскресенское Поветлужье» — первого и единственного природного парка Нижегородской области: он руководил им с 10 июня 2008 года по 7 декабря 2022-го ^[2][3][5]. Проблемами охраны окружающей среды занимается более двадцати пяти лет ^[2].

Путь на Светлояр

Гроза — уроженец Нижнего Новгорода, горожанин, педагог ^[1][2][3]. Любовь к природе, по его словам, привили бабушка и родители: отец брал его с собой на Волгу на рыбалку и охоту; в детстве он занимался русскими народными танцами ^[11]. Несколько лет он собирался перебраться в сельскую местность, где ему была ближе общинная жизнь, паломничал по разным святым местам и хотел уже поселиться в Дивеево, но в 1996 году впервые приехал на Светлояр и остался в селе Владимирском, где стал работать педагогом ^[1][2].

В 1997 году Гроза участвовал в организации детского центра творчества «Китеж», учредителем которого стала администрация Воскресенского района ^[2]; этот юношеский этнокультурный центр он создавал вместе с керамистом Людмилой Жебель ^[16]. Берега Светлояра в те годы, вспоминал он, представляли удручающее зрелище: у почитаемого озера мыли машины, выпивали, бросали мусор ^[2]. В 2003 году Гроза выступил с инициативой создания вокруг озера природного парка, в 2006 году перешёл на работу в администрацию Воскресенского района, чтобы её осуществить, — в том же году районная администрация направила предложения о создании парка, и проект включили в областную программу развития туризма ^[1][2].

По корням Гроза связан со старообрядческой семьёй и состоит в общине новозыбковского согласия (старообрядчество); соборные молитвенные бдения его общины у Светлояра начались, по его словам, в 2004 году ^[1]. Тогда же были освящены две купальни — Георгиевская на ключике Кибилёк и в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на истоке озера ^[1].

Хотя я городской житель, всегда тяготел к жизни и работе на природе.

Этапы биографии

Природный парк «Воскресенское Поветлужье»

Парк образован постановлением правительства Нижегородской области от 10 июня 2008 года № 232 «Об образовании природного парка регионального (областного) значения „Воскресенское Поветлужье“» и остаётся первым и единственным природным парком региона ^[1][2][5]. Его площадь — 34 983 гектара в двух участках: первый тянется по пойме Ветлуги от села Медведиха до деревни Томилиха, второй включает памятник природы федерального значения «Озеро Светлояр» и земли по реке Люнде ^[5][6]. Территория разделена на три зоны — природоохранную, рекреационную и зону ограниченного хозяйственного использования ^[6]. Создавали парк, чтобы сохранить природу и биологическое разнообразие бассейна Ветлуги, дать место отдыху и развивать экологическое просвещение ^[5]; по данным регионального министерства, работу он начал в 2009 году ^[6].

Через месяц после создания парка во Владимирском прошёл туристский форум «Град Китеж – душа Руси» с Китежскими чтениями и обходом озера со свечами под звон колоколов «Китежский Благовест», а в декабре 2008 года губернатор Валерий Шанцев приехал в село на закладку капсулы в основание будущего оптического театра ^[1]. Уже в сентябре 2008 года Гроза, отвечая на опасения жителей о загрязнении Светлояра, объяснял, что санэпидемстанция ежемесячно берёт пробы воды и все показатели в норме, а при поддержке областного министерства малого предпринимательства и комитета охраны природы решено устроить альтернативные купальни на реках Ветлуге и Линде ^[7].

Главную задачу парка Гроза формулировал как разделение потоков: развести места купания и отдыха, для которых предлагалось обустроить берега Ветлуги, и само озеро, которое почитают как святыню ^[1][2]. По его словам, изучив окрестности Светлояра, он увидел возможность реализовать концепцию, в которой выигрывают все: рядом — чистая и малонаселённая Ветлуга с пляжами и местами для палаток, уникальные церкви, дворянские усадьбы и памятник археологии времён ананьинской культуры, где теперь открыт музей «Русенихинское городище» ^[2]. Для этого при парке открыли парковку и музейно-туристический комплекс, проложили экологические тропы ^[2].

Маршруты парка охватывали не только Светлояр, но и другие места Воскресенского района ^[1][6]. Среди них — «Троицкая обитель» в селе Троицком: деревянная Троицкая церковь 1713 года, за три века ни разу не закрывавшаяся, вместе с колокольней и зимней церковью в честь святых Зосимы и Савватия Соловецких; по словам Грозы, это памятник деревянного зодчества федерального значения ^[1][6]. Предлагались также сплавы по Ветлуге на рафтах, орнитологические туры и этно-экологическая тропа «На пути к древности» ^[6]. По инициативе парка в селе Большие Отары открылся «Музей культуры дерева им. Е. И. Яранцева» ^[20]. Экскурсоводов для маршрутов готовило областное министерство поддержки малого предпринимательства ^[6].

Экскурсии вокруг озера Гроза вёл сам. Журналистка, обходившая Светлояр с группой в 2021 году, запомнила, как директор парка останавливал увлёкшихся фотографированием люпинов и просил сосредоточиться на молитве ^[17]. Парк Гроза возглавлял четырнадцать лет ^[2].

Пляжей в Нижегородской области много, а легендарное священное озеро - одно. Очень важно уберечь его от гибели.

Озеро - это природный храм, и мы здесь прихожане

Музей-заповедник «Град Китеж»

Гроза руководит музеем-заповедником «Град Китеж» — историко-культурным и природно-ландшафтным центром в селе Владимирском ^[2][3][4]. По одним данным, во главе музея он встал после ухода из природного парка в декабре 2022 года ^[2]; по другим, возглавлял его и раньше, одновременно с парком: так он представлен среди победителей конкурса «Мастера гостеприимства» 2020–2021 годов ^[9], а в его профиле на платформе Leader-ID директорство в музее-заповеднике отсчитывается с 2011 года ^[10].

Контора музея-заповедника находится на улице Пролетарской, 37 ^[4], а его главное здание — музейно-туристический комплекс — на центральной улице Советской, 47Б ^[4][8]. Комплекс открыли в 2015 году ^[2]; здание выстроено в формах княжеского терема XVII века, стены первого этажа расписал нижегородский художник Леонид Колосов ^[4][8]. Внутри — театральная сцена, выставочный зал со сменными экспозициями и кинотеатр; спектакли, поставленные здесь, ежегодно показывают 6 июля на берегу Светлояра ^[4][8]. В состав заповедника входят озеро Светлояр и природный парк «Воскресенское Поветлужье» ^[4]. Здесь проводят конференции, фестивали, спектакли, выставки, мастер-классы по народным ремёслам и экскурсии ^[4][8]. Гроза рассказывал и о замысле светотехнических представлений с оптическими технологиями, которые воспроизводили бы легенды о граде Китеже и одновременно подсказывали гостям, что в этом месте можно делать, а что нельзя ^[2].

В 2026 году хозяйство музея-заповедника выросло: в августе в его состав официально вошёл «Музей культуры дерева им. Е. И. Яранцева» в Больших Отарах ^[20], одним из создателей которого был сам Гроза ^[11]. Вместе с природным парком музей ведёт проект «Красная книга озера Светлояр», поддержанный Президентским фондом природы: летом 2026 года началось обустройство эколого-краеведческой тропы, посвящённой заволжскому сказочнику С. В. Афоньшину, — она проходит лесом и спускается к Люнде, а стенды на ней рассказывают о краснокнижных видах Светлояра ^[21].

Марийские древности Поветлужья

Поветлужье и соседние с ним северные земли области — край, где до сих пор живут марийцы: Воскресенский район граничит с Республикой Марий Эл ^[5], а в Тоншаевском районе марийцев около двух с половиной тысяч — это вторая по численности национальность после русских ^[19]. Предки марийцев — черемисы — жили по Ветлуге, и археологические работы здесь не раз открывали древние марийские захоронения: в 2010 году ГТРК «Нижний Новгород» рассказывала, как археологи из Йошкар-Олы нашли в деревне Русениха Воскресенского района несколько захоронений марийской культуры X–XI веков — могильник финно-угорского населения, на месте которого через несколько столетий поселились древнерусские племена ^[18]. Такие раскопки в Воскресенском районе Гроза комментировал на видео ^[18].

Рядом, на территории природного парка, лежит второй его объект федерального значения — археологический памятник «Русенихинское городище» ^[4]; там открыт музей ^[2], а в самой Русенихе Гроза был одним из создателей «Музея эпох» ^[11].

Общественная деятельность и признание

Гроза — действительный член Русского географического общества и член Союза охраны птиц России, лауреат премии Нижегородской области в сфере охраны окружающей среды имени В. В. Найденко ^[2][11]. За двадцать шесть лет работы на своей земле он, по сведениям конкурса «Семья года», побывал и ведущим специалистом по туризму, и федеральным экспертом; был одним из создателей этнокультурного центра и музея «Китеж» во Владимирском, одним из инициаторов возрождения усадьбы Левашовых в деревне Галибиха, участвовал в подготовке статуса «достопримечательное место» для культурно-ландшафтного комплекса «Озеро Светлояр и село Владимирское» ^[11]. Он возглавлял инициативную группу, по замыслу которой памятник воинам во Владимирском вырос в мемориальный комплекс «Защитникам Отечества», и несколько лет был главным судьёй по познавательному туризму на спортивно-туристском лагере Приволжского федерального округа «Туриада» ^[11]. Награждён благодарственными письмами и почётными грамотами районного и областного уровней и медалью святого Варнавы Ветлужского III степени от Городецкой епархии ^[11].

В 2021 году Гроза выиграл всероссийский конкурс «Мастера гостеприимства» платформы «Россия — страна возможностей» ^[2][9]. В 2023 году он стал одним из победителей полуфинала её конкурса «Экософия», проходившего в Тюмени как эколого-промышленная экспедиция; защищал он проект о правилах поведения посетителей на особо охраняемых природных территориях ^[2]. Он — призёр «Экософии» и член первой экосборной России ^[11][14].

Со 2 февраля 2023 года Гроза — директор автономной некоммерческой организации «Природно-культурный центр „Артёмовские луга“» ^[13][14][15]. Центр ежегодно проводит на берегу Волги, в Артёмовских лугах, семейный экологический фестиваль «АртЛуга»; опыт фестиваля 2024 года «АртЛуга – Рассвет» Гроза описал в научной статье об экологическом просвещении ^[15]. В феврале 2026 года он стал учредителем и председателем совета регионального отделения Российской экологической партии «Зелёные» и учредителем и директором благотворительного фонда «Первый Зеленый» во Владимирском ^[13].

Семья

Жена — Екатерина Борисовна Гроза, учитель русского языка и литературы высшей категории, финалист (по другим данным — лауреат) муниципального конкурса «Учитель года» ^[11][12]. В семье трое детей; все они занимаются музыкой на народных и классических инструментах ^[11][12]. У семьи есть традиция обходить Светлояр с добрыми мыслями; вместе они путешествуют пешком, на байдарках и на лыжах ^[11].

Семья Гроза участвовала во всероссийском конкурсе «Семья года» и завоевала звание лучшей сельской семьи, а в начале 2024 года представляла Нижегородскую область на Всероссийском семейном форуме «Родные – Любимые» на выставке «Россия» на ВДНХ, с которого начинался Год семьи: Грозы провели для гостей виртуальную экскурсию по области, мастер-класс по оригами и участвовали в викторине «Связь поколений» ^[12]. В Москву, по словам главы семьи, они ехали рассказать «о нашем чудесном крае, о наших прекрасных народных промыслах, о Семенове и Светлояре» ^[12].

Любовь к природе привила бабушка и родители, – рассказывает Алексей Борисович, – папа часто брал меня с собой на Волгу – на рыбалку, на охоту

Из интервью газете «Вера»

Вскоре после создания природного парка, в 2009 году, Гроза дал большое интервью газете «Вера»-«Эском»; беседу вёл Михаил Сизов, публикация вышла в № 588 под заголовком «Пляж, заповедник, святыня?» ^[1]. Ниже приведён её текст.

Осколок Руси

– Алексей Борисович, насколько серьёзны планы по созданию природного парка вокруг озера Светлояр? У вас сейчас какой штат?

– Нас пока четверо: директор, бухгалтер, зам по охране и зам по экологическому просвещению. Если выиграем областной конкурс, который проходит в эти дни и обещает победившим государственную поддержку, то сможем расширить штат до 12 человек. Это будут в основном инспектора, которые станут следить за порядком на территории парка, плюс несколько экскурсоводов. У нас разрабатываются экскурсионные маршруты не только близ Светлояра, но и по другим историческим местам Воскресенского района.

– Инспектора нужны из-за наплыва туристов?

– Не только. Много проблем с местными – не коренными, которых осталось всего один процент, а поселившимися здесь в советское время. Представьте: приезжают люди к Светлояру как к духовной святыне, а на берегу озера сидят кучки выпивающих, слышится мат-перемат. А ведь раньше в озере даже не купались, настолько почитали это место. Брали воду, в сторонке умывались и оползали на коленках вокруг с молитвой. Но, к сожалению, люди меняются, тем более подвергшиеся советскому «перевоспитанию». Там ведь что творили! На берегу Светлояра строили вышку для прыжков в воду, ставили пивной ларёк. В святой ключ солярку выливали, чтобы народ не набирал воду... Такое даром не проходит. Уважительное отношение к святыням осталось только у местных бабушек. Думаю, понадобится лет 10-15, чтобы привить благочестие новым поколениям.

– Думаете, этого срока хватит?

– Попытаемся. Конечно, можно прямо сейчас запретить купаться в озере и устраивать там пикники, но это вызовет мощный конфликт. Вначале нам нужно создать альтернативные места отдыха, например на реке Ветлуга, и только тогда появится моральное право что-то требовать с людей.

– Что для вас, как директора парка, озеро Светлояр?

– Если кратко, Светлояр – место преображения душ человеческих. Одна женщина, которая с нами работает, так сформулировала: «На Руси остались только два места хороших, чистых – это Русский Север и наш Светлояр». Понятно, что есть ещё Сибирь и другие места, но по смыслу правильно сказано.

– А разве Светлояр не на Русском Севере находится? Он хоть и в Нижегородской области, но за Волгой, где уже Север начинается, там даже природа чуть другая.

– Географически Светлояр действительно можно отнести к Северу, не случайно заволжские старцы, как считалось, подвизались именно на «севере». Светлояр объединяет с Русским Севером и то, что сюда, в междуречье Керженца и Ветлуги, бежали ревнители старого обряда, чтобы скрыться от гонений. Народ у нас схожий – такой кондовый, глубинный. Один из сотрудников, исследовавший озеро Светлояр, прежде работал в Архангельской области, в Пинежском заповеднике, так он находит много параллелей – и природных, и человеческих.

Китеж и староверы

– Традиция оползать на коленках озеро ещё сохранилась на Светлояре?

– Люди говорят, что регулярно раз в год видят таких богомольцев-обетников. Обычно же паломники просто обходят озеро с молитвой.

– А вы сами на Светлояре как оказались? Вы же неместный?

– Я из Нижнего Новгорода, горожанин. Несколько лет собирался переехать жить в сельскую местность, как-то ближе общинная жизнь там. Паломничал по разным местам, искал. Хотел уже поселиться в Дивеево, но в 1996 году приехал впервые на Светлояр, и волею судьбы он открыл мне двери. Сначала мне пришлось создавать детский центр творчества «Китеж», а в 2006 году администрация Воскресенского района направила предложения по созданию природного парка. И вот в прошлом году, когда он был создан, мне предложили заняться этим проектом. Я искренне рад, что так случилось – впереди интересная работа.

– Вы из православной семьи?

– Корни идут из старообрядческого рода, и сейчас я состою в общине новозыбковцев. У нас соборные молитвенные бдения начались с 2004 года. Две купальни освятили – Георгиевскую на ключике Кибилёк и в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на истоке озера. Интересно, что в самом Владимирском старообрядцев почти нет, поскольку здесь они и не селились. Строились они в соседних деревнях, поскольку к святому месту должно приходить, преодолевая какое-то расстояние. За века у них выработался особый ритуал: выходишь из дома, молишься, затем молча доходишь до Светлояра, оползаешь с молитвой озеро и также молча возвращаешься назад, ни с кем не говоря. Чтобы благодать Божия с тебя не сошла. Большие старообрядческие общины были в деревнях Шадрино и Шишенино – это в пяти и шести километрах от озера. У Пришвина написано, что как раз в Шадрино жил человек, который переписывал «Китежский летописец», и быль о Китеж-граде расходилась по всей России.

– То есть во Владимирском нет старообрядческого храма?

– Наши новозыбковские церкви действуют в ближайших к Светлояру городах – Семёнове и Городце. Семёнов – это чисто старообрядческое поселение, основанное сразу после раскола бежавшими ревнителями старого благочестия. А Городец был основан ещё князем Юрием Долгоруким, в памятниках письменности он упоминается под названием Малый Китеж. По преданию, князь Юрий поехал дальше и увидел прекрасное и многолюдное место близ Светлояра, там он заложил Большой Китеж, «сразу каменны». Примечательно, что оба этих града вошли в историю. В Большом Китеже, как сказано в летописной легенде, в 1239 году после проигранной битвы с Батыем скрывался Великий князь Георгий Всеволодович. Когда лесными тропами враги Руси всё-таки добрались до него, то увидели странную картину: град совершенно не укреплён, жители его и не думают драться, а только стоят и молятся.

Увидев это, монголы атаковали город, но тут им пришлось остановиться. Внезапно из-под земли хлынули фонтаны воды и стали затапливать город и самих захватчиков. Нападавшим пришлось отступить и наблюдать, как город погружается в озеро. Последнее, что они видели, был крест на куполе собора, который скрыла водная гладь. А в Малом Китеже в 1263 году закатилось другое «русское солнце» – здесь в Фёдоровском монастыре по дороге из Орды умер святой благоверный Великий князь Александр Невский. Здесь же, в Малом Китеже, как считают некоторые специалисты, была составлена «Повесть и взыскание о граде сокровенном Китеже». На её основе в 80-90-е годы XVIII века старообрядцами и был написан знаменитый «Китежский летописец», прославивший Светлояр на всю Россию. Это было уже в те времена, когда на Керженец в скиты подалось более 40 тысяч русских людей, желавших сохранить старую веру.

– Керженские места ведь как-то связаны и с преподобным Серафимом Саровским? Известно, что оттуда приходили к нему староверы.

– Когда сейчас подъезжаешь к селу Владимирскому, то первым делом видишь Серафима Саровского на придорожном баннере – он как бы благословляет всех прибывающих на Светлояр. В принципе, какая-то связь имеется. Саровский монастырь ведь укреплялся выходцами из керженских скитов. Когда основатель Сарова иеросхимонах Иоанн подвизался ещё в пещере, неподалёку от него поселился ревнитель старой веры Иван Корелин. Став иноком Иринеем, он привёл в новообрядчество целый скит – свыше 60 человек. Некоторые из обращённых стали иноками нарождающейся Саровской обители. Впоследствии за дружбу со старообрядцами инок Ириней был отправлен этапом в Петербург, где умер после 4-летнего заключения. Но общение саровских монахов с керженскими старообрядцами продолжилось и после него.

– Вы говорили о Светлояре как о «месте преображения». Сразу вспоминаются наши северные Соловки, Валаам, Кижи, где главные храмы были как раз Преображенские.

– Да, такая аналогия напрашивается. Только у нас в основном Богородичные храмы. Во-первых, это храм иконы Владимирской Божьей Матери, который был построен в 1766 году и тогда же дал новое название селу. Прежде оно называлось по речке Люнда – что переводится с марийского как «безлюдная». А ещё у нас есть речка Линда – «многолюдная». Второй храм у нас – во имя Казанской Божией Матери, восстановлен и освящён в 2002 году. На въезде в село стоит ещё церковь Николая Чудотворца, построенная перед самой революцией.

А Преображение – это просто сама идеология места. По сей день град Китеж – символ Святой Руси – открывается людям с чистым, преображённым сердцем. Здесь земля намоленная, святая, это даже в топонимике отразилось. Каждый холм вокруг озера как бы связан с невидимым храмом. Есть холм Успения Пресвятой Богородицы, есть холм Благовещения и так далее. В народе сложилось сакральное видение этого святого места. Несколько лет назад удивила меня такая молитва, произнесённая одной бабушкой: «Святая вода, святые горы, святые соборы, подземные люди, молите Бога о нас». Похоже на что-то языческое, но старушка по простоте своей обращалась в целом к православной святыне – к холмам с незримыми храмами и к тем китежским молитвенникам, «подземным людям», которых Господь сокрыл от мира до Страшного Суда.

С этой старушкой я тогда разговорился, у неё оказалось красивое старинное имя – Синклинария. Она, кажется, из местных старообрядок. Поведала мне: «Когда я ещё была девочкой, меня мама на горы водила молиться. И раньше чаще открывался град Китеж, были исцеления людей, потому что люди раньше верили больше». А в тот раз она сама привезла молодую семью, чтобы те по молитве нашли помощь в каких-то своих затруднениях. Люди часто просят помощи в житейских делах, но сверх того обретают духовное преображение. Ведь «град Китеж не откроется» и Господь на просьбу не ответит, если не будет искренней молитвы, а значит, и внутреннего преображения.

«Это не сказка»

– Каким в идеале вы видите природный парк «Воскресенское Поветлужье»?

– Сам Китеж является одним из национальных идеалов России. Из местной легенды он вырос в символ пресветлого Града, к которому устремлена русская душа. Здесь место молитв, где происходят исцеления, люди что-то получают. В настоящее время Светлояр используется также как место отдыха. И наша задача, считаю, это отделить одно от другого, чтобы были наособицу парк природы и памятник духовной культуры. То есть необходимо устроить на Ветлуге альтернативные пляжи и места отдыха, а Светлояр возродить как место почитания. Можно выделить и третье направление – Светлояр как памятник нетронутой природы. Сюда ведь можно приезжать, чтобы просто прийти в природосообразность со своим внутренним и окружающим миром. Каменные джунгли городов уродуют наши души, мы забываем, что изначально являемся частью Божьего творения и причастны к красоте мироздания.

– Ваши экскурсоводы будут водить только вокруг Светлояра?

– Святынь и достопримечательностей у нас много, это не только известные всем озеро, родники и «могила трёх богатырей». Например, в Воскресенском районе есть уникальная Троицкая церковь – памятник деревянного зодчества федерального значения, о котором мало кто знает. Срублена церковь в 1713 году, на год раньше, чем Преображенская церковь в Кижах. До сих пор храм прекрасно сохранился, брёвна из лиственницы словно каменные, и в нём летом проводятся службы. Рядом стоит и зимний храм, также действующий, – преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Экскурсанты смогут и помолиться, и услышать рассказ о православных святых, подвизавшихся на Русском Севере.

В целом мы, конечно, не будем зацикливаться на местных достопримечательностях. Ведь Китеж-град – это собирательный образ всей Святой Руси. Причём не сказочный образ, а исторический, по «Китежскому летописцу» можно вообще изучать историю Руси. Начинается он с родословия князя Георгия. Причём заметьте, что многие предки его, правители Руси, были святыми: «Был сей святой благоверный и великий князь Георгий Всеволодович сыном святого благоверного и великого князя Всеволода, псковского чудотворца, что во святом крещении наречён был Гавриилом. Сей святой благоверный и великий князь Всеволод приходился сыном великому князю Мстиславу, внуком же святому и равноапостольному великому князю Владимиру Киевскому, самодержцу Русской земли...». В 1163 году князь Всеволод встречается с князем Михаилом Черниговским, который также впоследствии был канонизирован Церковью.

Из приветствия мы снова узнаём кое-что о родословии русской правящей элиты того времени: «Здрав будь, благоверный и великий князь Михаил, на многие лета, сияя благочестием и верою Христовою, во всём ты уподобился прадедам нашим и прабабке нашей, благоверной великой княгине, христолюбивой Ольге, которая обрела самое дорогое и великое сокровище – Христа и веру Его святых пророков и апостолов и святых отцов, и благоверному христолюбивому царю и равноапостольному прадеду нашему царю Константину». О чём же беседуют два князя? Георгий просит у главенствующего Михаила: «Даждь ми грамоту в Русии нашей по градом церкви Божия строити и грады». Вот этим русским духом пронизано всё сказание о Китеж-граде. Донести его до современных русских людей для нас очень важно.

– Если на Светлояр станет приезжать больше паломников, их будет где устроить?

– Прежде все, кто приезжал, ночевали у местных. Бабушки до сих пор на постой пускают, за 200 рублей в сутки. Это в самом Владимирском, близ озера Светлояр. Но можно устроиться за селом, у нас на Ветлуге есть турбазы. Кроме того, во Владимирском открыли гостиницу на 24 места, заказывать места можно заранее.

– Дорогие номера?

– 350 рублей. Дешевле сейчас и не бывает. Там и кафе есть, завтраки, обеды. В планах у нас – строить экологическую деревню, которая вообще снимет «жилищную» проблему.

– Финансовые средства для этого имеются?

– Пытаемся «пробить» их за счёт областной программы по развитию туризма. Пока что обещают помочь в организации мест купания на реке Ветлуга, это стоит около миллиона рублей.

– Наверное, не дожидаясь денег, вы что-то уже делаете для улучшения обстановки вокруг Светлояра?

– Разумеется, сложа руки не сидим. Многое делает и настоятель Владимирского храма. Он иногда служит и в Казанском храме, который стоит прямо на берегу Светлояра. Так что у местных появился выбор – купаться в озере или идти в церковь, поставить там свечку, помолиться. А после молитвы-то безобразить уже неудобно. Так потихоньку народ и приобщается к святыне.

«Вера», Михаил Сизов ^[1]

Источники

1. rusvera.mrezha.ru — «Вера»-«Эском», № 588, 2009 — интервью с директором природного парка — Михаил Сизов. Пляж, заповедник, святыня? (архив)
2. Нижегородская правда — интервью, 2 июня 2023 — Алексей Гроза: «Я испытал чувство гордости за нашу страну и наших людей» (архив)
3. ecowiki.ru — Эковики — профиль эксперта — Алексей Гроза (архив)
4. kitezh.info — Музей-заповедник «Град Китеж» — официальный сайт — «Град Китеж». Историко-культурный и природно-ландшафтный музей-заповедник
5. oopt.aari.ru — ООПТ России — кадастровая карточка природного парка — Воскресенское Поветлужье (архив)
6. tourismnn.ru — Министерство поддержки и развития малого предпринимательства, потребительского рынка и услуг Нижегородской области — туристский портал — Природный парк «Воскресенское Поветлужье» (архив)
7. nn.aif.ru — АиФ — Нижний Новгород, 30 сентября 2008 — Озеро Светлояр: светел ли яр? (архив)
8. culture.ru — Культура.РФ — карточка учреждения — Музейно-туристический комплекс «Град Китеж» (архив)
9. web.archive.org — Конкурс «Мастера гостеприимства» — карточка победителя 2020—2021 — Алексей Гроза (архив)
10. leader-id.ru — профиль участника — Алексей Борисович Гроза
11. semyagoda.ru — Всероссийский конкурс «Семья года» — страница участников — Семья Гроза (архив)
12. nnews.nnov.ru — Семейство по фамилии Гроза (архив)
13. rusprofile.ru — сведения ЕГРЮЛ о руководителе и учредителе — Гроза Алексей Борисович
14. communityrussia.ru — Центр сообществ — профиль — Алексей Гроза
15. phsreda.com — Издательский дом «Среда» — страница автора, 2024 (архив)
16. sever-journal.ru — Журнал «Север», 2014, № 11—12 — Хождение в Китеж-град (архив)
17. livingheritage.ru — Живое наследие, 16 июня 2021 — Про озеро Светлояр и Китеж-град (архив)
18. youtube.com — MariUver (YouTube), 2010 — сюжет ГТРК «Нижний Новгород» — Древние захоронения марийцев (архив)
19. Нижегородская правда — Там, где мари слагали свои песни (архив)
20. kitezh.info — Музей-заповедник «Град Китеж» — Музей культуры дерева: деревянное сердце Заветлужья теперь в «Граде Китеже»! (архив)
21. kitezh.info — Музей-заповедник «Град Китеж»