Чернораменские леса — исторический лесной массив к западу от реки Керженец, расположенный в Семёновском уезде Нижегородской губернии. Входил в зону расселения старообрядческих скитов наряду с керженскими лесами и составлял единый скитской ареал нижегородского Заволжья.
Роль в старообрядческом расселении
В XVII–XIX веках Заволжье, включая бассейны рек Керженец, Узола, Линда и их притоков, стало главным прибежищем старообрядцев, искавших укрытия в труднодоступных лесных районах. Первые старообрядческие скиты в Керженских и Чернораменских лесах появились в 1660–1680-е годы — у деревень Ларионово, Труново и Демьяново, куда бежали приверженцы «старой веры», спасавшиеся от Никоновских реформ.[3][1] Чернораменские леса образовывали западную часть этого скитского гнезда: именно здесь стояли скиты Шарпан и Улангерь — одни из наиболее известных центров «старой веры» в регионе. Чернораменские леса в начале XVIII века служили убежищем для видных расколоучителей: в 1703 году сюда пришёл дьякон Александр из Нерехты, проживший в скиту старца Ионы около года и впоследствии основавший согласие «дьяконовцев» (новокадильников).[4] После губернской реформы 1778–1779 годов эти земли вошли в состав Семёновского уезда Нижегородского наместничества (с 1796 года — Нижегородской губернии).[1]
Комаровский скит на реке Керженец и другие скиты, существовавшие в Керженских и Чернораменских лесах Семёновского уезда, пережили Питиримово разорение, гонения 1850-х годов при Николае I и были окончательно упразднены в 1930-е годы.
Изучение памятных мест
В 1995 году Институт региональных исторических и социальных культур (ИРиСК) по заказу Комитета по охране историко-культурного наследия Нижегородской области провёл исследование памятных мест в керженских лесах с целью постановки объектов на государственную охрану. В числе изученных — места бывших скитов, скитские погосты, часовни и намогильные комплексы, святые источники, известные по старообрядческим синодикам, архивным материалам и воспоминаниям местных жителей. На соборе старообрядцев в Москве в 1779–1780 годах обсуждался вопрос «о мощах раскольничьих святых на Керженце, т.е. в Семёновском уезде»: многие деятели первых времён раскола были признаны святыми, а их захоронения — чудотворными святынями; среди почитаемых мест — так называемые «Сорокины могилы» инокосхимниц Агафьи и Прасковеи и инокосхимника Никодима в лесу близ деревни Ларионово Семёновского района, которые в 1990-е годы ещё посещались местными старообрядцами.[3][2]
Накануне «Питиримова гонения», в 1719 году, в Нижегородской губернии действовало 94 скита; после разорений 1737 года уцелели лишь остатки Шарпанского и Оленевского скитов, тогда как на месте прочих сохранились только кладбища с могилами первых подвижников старообрядчества, служившие объектами паломничества.[3]
Источники
- irisk.me — Первые старообрядческие скиты в Керженских и Чернораменских лесах появились в 1660—1680-е годы — у деревень Ларионово, Труново и Демьяново, куда бежали приверже
- ru.wikisource.org — Чернораменские леса в начале XVIII века служили убежищем для видных расколоучителей: в 1703 году сюда пришёл дьякон Александр из Нерехты, проживший в скиту стар
- pravenc.ru — КЕРЖЕНЕЦ (архив)
- irisk.me — Керженские скиты