Оленевский скит — старообрядческий монастырский скит, располагавшийся в 24 км к юго-востоку от Семёнова Нижегородской губернии. По преданию, основан в XV веке и считается одним из древнейших скитов Керженского края. Просуществовал как монашеское поселение до 1850-х годов; на его месте возникла деревня Большое Оленево Семёновского района.[1]
Основание и предание
Согласно преданию, скит был основан иноками Желтоводского монастыря, разорённого ханом Улу-Махметом, которые сопровождали преподобного Макария Желтоводского и Унженского в его шествии с Жёлтых Вод на Унжу. Именно здесь по молитве преподобного взалкавшим путникам явился олень — отсюда и происходит название скита.[2] Оленевские пустынножители не приняли никоновских реформ и исправления книг; к ним стекались единомышленники из разных мест, которые основали вокруг Оленева скиты Керженские и Чернораменские.[1]
Скит был беглопоповским: его насельники приняли учение протопопа Аввакума и все его сочинения, в том числе «Послание к рабом Христовым», разрешавшее принимать беглых попов от церкви, а также учение Софонтия — первого беглого священника.[1]
История и расцвет
После «Питиримова гонения» на старообрядцев (после 1737 года) от скита уцелели лишь незначительные остатки. Положение изменилось после указа Екатерины II от 16 октября 1762 года, разрешившего гонимым старообрядцам возвратиться в Россию: население скита быстро умножилось, и он стал одним из крупнейших и известнейших на Керженце.[1] В начале XIX века скит насчитывал 14 женских обителей. В 1826 году в нём имелось пять часовен и девять моленных.[1]
По указу Нижегородского губернского правления от 1 июня 1834 года был составлен геометрический план скита с обозначением обителей и келий. На тот момент в скиту проживали 432 насельника мужского и женского пола; на плане помечено шесть бывших кладбищ и одно действующее.[1] С 1838 года скит в официальных документах именовался деревней, однако фактически оставался старообрядческим монастырём. В 1853 году в нём насчитывалось 18 обителей по 2–8 человек; в 1854 году — одна схимонахиня и 48 инокинь, а также 17 «сиротских» домов жителей, не принадлежавших к общине, и восемь моленных.[1]
Закрытие
Во исполнение повеления Николая I от 1 марта 1853 года об уничтожении скитов в Семёновском уезде нижегородские власти предписали переселить оленевских скитников («до 100 лиц») в Улангерский скит. В своём «Отчёте о современном состоянии раскола» П. И. Мельников настаивал на запрете новых построек для старообрядцев, живущих не семействами. Часть скитниц в 1853–1854 годах перебралась в Семёнов и образовала обители в городских домах.[1] В отчётах о состоянии раскола по Семёновскому уезду за 1857 год скит указывается как «бывший», однако священники Семёнова в своих рапортах фиксировали, что многие скитницы по-прежнему проживали по месту прежней приписки.[1]
Связь с литературой и паломничество
Две жительницы скита стали прототипами героинь романа Мельникова-Печерского «В лесах». Настоятельница Анфисиной обители мать Маргарита, имевшая связи с московскими старообрядцами и значительное нравственное влияние на народ, послужила прообразом матери Манефы; на кладбище скита сохранилась могила сестры Флены — прообраза Фленушки. Анфисина обитель была основана Анфисой Колычевой — родственницей митрополита Филиппа.[1]
Четыре старых кладбища с могилами мучеников составляли главную святыню скита и оставались местом поклонения в конце XIX–XX веков. Даже после революции оленевскую общину посещали мать София и мать Косияния из Городца, «сасовские старушки» Аксинья и Татиана и другие богомольцы.[1]
Современное состояние
На месте Оленевского скита сложилась деревня Большое Оленево — единственное существующее в Семёновском районе поселение, возникшее непосредственно на месте бывших скитских обителей. Застройка деревни в основном повторяет планировку улиц и расположение обителей, строившихся по типу «стаи»: несколько срубов под одной крышей с крытым двором, чуланами, клетями и горницами. Некоторые старые дома сохранили характерную скитскую планировку.[2] Местные жители указывают на остатки трёх старых кладбищ на территории деревни; ещё одно кладбище с могилами инокинь и послушниц находится в полукилометре к северо-западу. Старообрядцы деревни не имеют своего моленного дома и по большим праздникам проводят службы у могил. Эти святыни остаются местом паломничества старообрядцев Семёновского района и других деревень Нижегородской области.[2]
Источники
- irisk.me — Оленевский скит
- culttourism.ru — Оленевский скит — Семёнов — Культурный туризм