Пастафарианство — различия между версиями


Материал из Энциклопедия Нижнего Новгорода

Перейти к: навигация, поиск
м
Строка 1: Строка 1:
−
{{Плашка Мало}}
+
{{Ютуб|DCSi8dyCDxs|"Храм Летающего Макаронного Монстра готовится<br /> распахнуть двери перед паствой"|width=250}}
 +
{{img|Фрески.jpg|Роспись алтаря в нижегородском храЛММе выполнена по технологии фрески}}
 +
{{img|Антрополог.jpg|Известный антрополог в гостях у нижегородской пастафарианской общины}}
 +
{{img|Вискарий.jpg|У вискария ([[Михаил Иосилевич]]) всегда найдется благая весть для вас}}
 +
{{img|Расписание храЛММ.jpg|ХраЛММ предоставляет свободную площадку для общественных инициатив. Концентрация их за неделю выше, чем в городских заведениях, содержащихся [[Системность|за счет бюджета]].}}
 +
{{img|Богослужебные практики храЛММа.jpg|Богослужебные практики храЛММа - веселые и непринужденные}}
 +
{{Ютуб|zK_tpNBWnRw|"Храм ЛММ и Женский клуб Нижнего Новгорода:<br /> совместная вечеринка"|width=250}}
 +
{{img|Стойка бара хралмм.jpg|За барной стойкой, оформление}}
 
'''Пастафарианство''' - пародийная религия, последователи которой верят, что мир был создан невидимым Летающим макаронным монстром. Известна также как церковь Летающего макаронного монстра (ЛММ). Установления для верующих, обязательные к исполнению, отсутствуют. Ритуальная часть религии - поедание макаронов (пасты), питье пива, веселье. Обряды пастафарианства, такие как таинство венчания, совершаются с надеванием головного убора, представляющего собой дуршлаг. Пастафарианский храм ("ХраЛММ") расположен на перекрестке улиц [[Улица Горького|Горького]] и [[Улица Трудовая|Трудовой]], дом 226, вход со двора (вывеска "То самое место"). Наиболее торжественные богослужения производятся по пятницам, после 17.00  
 
'''Пастафарианство''' - пародийная религия, последователи которой верят, что мир был создан невидимым Летающим макаронным монстром. Известна также как церковь Летающего макаронного монстра (ЛММ). Установления для верующих, обязательные к исполнению, отсутствуют. Ритуальная часть религии - поедание макаронов (пасты), питье пива, веселье. Обряды пастафарианства, такие как таинство венчания, совершаются с надеванием головного убора, представляющего собой дуршлаг. Пастафарианский храм ("ХраЛММ") расположен на перекрестке улиц [[Улица Горького|Горького]] и [[Улица Трудовая|Трудовой]], дом 226, вход со двора (вывеска "То самое место"). Наиболее торжественные богослужения производятся по пятницам, после 17.00  
 
==История появления==  
 
==История появления==  
 
Летающий Макаронный Монстр, пастафарианское божество, был впервые описан в открытом письме, написанном молодым ученым из США Бобби Хендерсоном в 2005 году в знак протеста против решения Совета по вопросам образования штата Канзас преподавать теорию «Разумного замысла» наравне с теорией эволюции. В этом письме Хендерсон высмеивает креационизм, возвещая веру в Летающего Макаронного Монстра. В том числе, в письме говорится, что всякий раз, когда учёный проводит радиоуглеродный анализ, его божество изменяет результат измерения своей макаронной десницей. Хендерсон утверждает, что его убеждения не менее логичны, чем теория «Разумного замысла», и призывает изучать его теорию наравне с теорией эволюции и теорией «Разумного замысла». После публикации этого письма, Летающий Макаронный Монстр стал символом противостояния обучению теории «Разумного замысла» в обычных школах.
 
Летающий Макаронный Монстр, пастафарианское божество, был впервые описан в открытом письме, написанном молодым ученым из США Бобби Хендерсоном в 2005 году в знак протеста против решения Совета по вопросам образования штата Канзас преподавать теорию «Разумного замысла» наравне с теорией эволюции. В этом письме Хендерсон высмеивает креационизм, возвещая веру в Летающего Макаронного Монстра. В том числе, в письме говорится, что всякий раз, когда учёный проводит радиоуглеродный анализ, его божество изменяет результат измерения своей макаронной десницей. Хендерсон утверждает, что его убеждения не менее логичны, чем теория «Разумного замысла», и призывает изучать его теорию наравне с теорией эволюции и теорией «Разумного замысла». После публикации этого письма, Летающий Макаронный Монстр стал символом противостояния обучению теории «Разумного замысла» в обычных школах.
 
Необходимость в появлении подобной религии проявилась в ходе судебного разбирательства фондов, занимающихся индейским культурным наследием и ученых археологов и антропологов. Люди, считающие себя правопреемниками одного из индейских племен, потребовали через суд остановить раскопки захоронения на территории, которую племя считает своей, потому что извлечение и исследование захороненных костей противоречит обрядам племени. Суд был склонен принять сторону фондов, однако появление в процессе активиста, привлекшего людей, считающих себя потомками викингов, и утверждавшими, что это их предок, совершивший миграцию в Новый Свет, и они заявляют свои права на останки, привело к тому, что суд счел необходимым передать останки ученым для установления того, чьи останки были найдены в захоронении. Благодаря этому появилась возможность провести исследование останков.  
 
Необходимость в появлении подобной религии проявилась в ходе судебного разбирательства фондов, занимающихся индейским культурным наследием и ученых археологов и антропологов. Люди, считающие себя правопреемниками одного из индейских племен, потребовали через суд остановить раскопки захоронения на территории, которую племя считает своей, потому что извлечение и исследование захороненных костей противоречит обрядам племени. Суд был склонен принять сторону фондов, однако появление в процессе активиста, привлекшего людей, считающих себя потомками викингов, и утверждавшими, что это их предок, совершивший миграцию в Новый Свет, и они заявляют свои права на останки, привело к тому, что суд счел необходимым передать останки ученым для установления того, чьи останки были найдены в захоронении. Благодаря этому появилась возможность провести исследование останков.  
−
На фоне успеха появилась потребность в наличии религии, встающей на сторону интересов рационализма и поиска истины на основании научно-критического подхода, и при этом являющейся с точки зрения правового поля не менее "духовной", моральной и высокоэтической, чем любая другая религия, верование или мировоззренческая система.
+
На фоне успеха появилась потребность в наличии религии, встающей на сторону интересов рационализма и по
−
==Взаимодействие с другими религиями==
 
−
Участники пастафарианской общины нередко склонны к ироничному отношению к другим религиозным конфессиям, что, впрочем, свойственно и адептам прочих религий. Действительная разница в том, что реальные либо легендарные создатели религий и их первые последователи, сыгравшие существенную роль в формировании вероучений, оригинально решали вопрос организации [[Авторити|власти]] в обществе, в котором существовавшие перед этим порядки препятствовали новой реструктуризации общества. При этом вопрос поиска, определения истины даже если и декларировался, носил вспомогательный характер. Это были люди, понимавшие (в том числе интуитивно), в каком направлении стоит преобразовывать общество для его успешности в стратегической перспективе. Сталкиваясь с действующими властями, часто по факту придерживавшимися идей прото-маковеллианского толка - "[[Нацлидер|власти сильного]]", "реальной политики" и практиковавших подавление "менее сильных" оппонентов, в той или иной форме (подкуп, запугивание, формальное инкорпорирование, точечный террор), соответствующие деятели включались в борьбу за власть в форме "альтернативного лидерства" - отсюда подчеркиваемое, в отличие от альфа-лидеров, миролюбие и тезисы ненасильственного сопротивления. В отличие от этих пророков, апостолов и других великих деятелей религиозного толка, для первых пастафариан реорганизация общества не несет самостоятельной существенной ценности. "Устройство общества" и "справедливость" порядков в нем, являющиеся традиционным (если не популяционным) содержанием групповой борьбы за власть "новых" и "старых" слоев, касаются пастафарианской религии только если они препятствуют рациональному подходу и научно-критическим методам.
 
−
 
 
−
==Иерархи==
 
−
* Вискарий - [[Михаил Иосилевич]]
 

Версия 23:45, 17 апреля 2017

"Храм Летающего Макаронного Монстра готовится
распахнуть двери перед паствой"
Роспись алтаря в нижегородском храЛММе выполнена по технологии фрески
Известный антрополог в гостях у нижегородской пастафарианской общины
У вискария (Михаил Иосилевич) всегда найдется благая весть для вас
ХраЛММ предоставляет свободную площадку для общественных инициатив. Концентрация их за неделю выше, чем в городских заведениях, содержащихся за счет бюджета.
Богослужебные практики храЛММа - веселые и непринужденные


"Храм ЛММ и Женский клуб Нижнего Новгорода:
совместная вечеринка"
За барной стойкой, оформление

Пастафарианство - пародийная религия, последователи которой верят, что мир был создан невидимым Летающим макаронным монстром. Известна также как церковь Летающего макаронного монстра (ЛММ). Установления для верующих, обязательные к исполнению, отсутствуют. Ритуальная часть религии - поедание макаронов (пасты), питье пива, веселье. Обряды пастафарианства, такие как таинство венчания, совершаются с надеванием головного убора, представляющего собой дуршлаг. Пастафарианский храм ("ХраЛММ") расположен на перекрестке улиц Горького и Трудовой, дом 226, вход со двора (вывеска "То самое место"). Наиболее торжественные богослужения производятся по пятницам, после 17.00

История появления

Летающий Макаронный Монстр, пастафарианское божество, был впервые описан в открытом письме, написанном молодым ученым из США Бобби Хендерсоном в 2005 году в знак протеста против решения Совета по вопросам образования штата Канзас преподавать теорию «Разумного замысла» наравне с теорией эволюции. В этом письме Хендерсон высмеивает креационизм, возвещая веру в Летающего Макаронного Монстра. В том числе, в письме говорится, что всякий раз, когда учёный проводит радиоуглеродный анализ, его божество изменяет результат измерения своей макаронной десницей. Хендерсон утверждает, что его убеждения не менее логичны, чем теория «Разумного замысла», и призывает изучать его теорию наравне с теорией эволюции и теорией «Разумного замысла». После публикации этого письма, Летающий Макаронный Монстр стал символом противостояния обучению теории «Разумного замысла» в обычных школах. Необходимость в появлении подобной религии проявилась в ходе судебного разбирательства фондов, занимающихся индейским культурным наследием и ученых археологов и антропологов. Люди, считающие себя правопреемниками одного из индейских племен, потребовали через суд остановить раскопки захоронения на территории, которую племя считает своей, потому что извлечение и исследование захороненных костей противоречит обрядам племени. Суд был склонен принять сторону фондов, однако появление в процессе активиста, привлекшего людей, считающих себя потомками викингов, и утверждавшими, что это их предок, совершивший миграцию в Новый Свет, и они заявляют свои права на останки, привело к тому, что суд счел необходимым передать останки ученым для установления того, чьи останки были найдены в захоронении. Благодаря этому появилась возможность провести исследование останков. На фоне успеха появилась потребность в наличии религии, встающей на сторону интересов рационализма и по