Нижегородский Дятел

Нижегородский Дятел — плодовитый и работящий мордвин, мифический протонижегородец, получивший известность как владелец земель исторического центра Нижнего Новгорода, отдавшего свои владения москвичам-основателям города.

Современная легенда о Дятле

Подробный рассказ о Дятле приведен на официальном юбилейном сайте «Нижний Новгород 785 лет», центральную часть главной страницы которого, занимает рассказ об основании Нижнего Новгорода и происхождении названия «Дятловы горы»:

- «Нижний Новгород стоит на высоких лесистых холмах Волги и Оки, о которых сложено столько песен».

Интересно было бы услышать хотя бы одну-две. Но перейдем к основной сюжетной линии о труженике-«Дятле»:

- «основателем Нижнего Новгорода стал мордвин-язычник. Было у него восемнадцать жен и семьдесят сыновей – вот и пришлось ему строить для них хижину за хижиной, стучать неустанно топором с утра до вечера... прозвали его Дятлом те, кто проплывал мимо... Сыновьям Дятла некогда было вникать – что за князь, но раз просит даров – так пожалуйста... отослали на берег с дарами своих мальчишек-подростков. Ребята по пути так наугощались из кувшина, что пришлось наполнить его родниковой водой...»

Из приведенного текста видно, что абориген Дятел выступает как активный (много детей, все время работает) и в то же время неумный (дети не помогают в строительстве, неученые) человек.

Не удивительно, что «дятлами» обычно называют людей, много и малорезультативно для себя работающих.

В параллельной сюжетной линии рисуются образы москвичей – смекалистых новых хозяев местных земель:

- «...Поссорились как-то два взрослых Дятловых сына, началась драка. В ту пору плыл по Волге русский князь Юрий Всеволодович, заметил в горах мельтешение. Спросил он у всезнающего воеводы, что там происходит. Тот, конечно, дипломатически поведал, что мордва приветствует русского князя и просит его дары принять. Отправил тогда Юрий Всеволодович в Дятлово поселение посланника... Ребята по пути так наугощались из кувшина, что пришлось наполнить его родниковой водой. Князь, было, разгневался, но воевода и тут не сплоховал: «Дороже подарка не может быть: ибо земли и воды свои мордва пресветлому князю жалует», – сказал он. Поплыл князь дальше: где бросит на берег горсть земли – там городу стоять, где щепотку бросит – селу быть. Так, по легенде, на Дятловых горах и вырос вскоре Нижний Новгород».

Здесь сталкиваются два влияния – местное, Дятлово и московское. Причем местное представлено не слишком достойно (потеряли ценные земли по недоумию, несмотря на густую населенность), в то время, как московское – как непререкаемый источник закона (раз истолковал князь при помощи своего «менеджера», что местные подарили ему землю, и это тут же принимает силу договора). Причем закон этот базируется на силе, т.к. единственным и снова не ставящимся под сомнение источником легитимности такого закона является возможность «гнева князя» Юрия Всеволодовича. В то же время легенда не скрывает, что методом приобретения земель москвичами является обман, мошенничество.

Справедливости ради следует отметить, что очищенный от мифической риторики и присущего ей антропоморфизма образ дятла – санитара леса – достаточно позитивен, хотя бы по сравнению с находящимся в одном ряду с ним прототипом московского топонима "Воробьевы горы".

Классическая легенда о Дятле

Легенда найдена П.И.Мельниковым в одном из рукописных сборников XVII века и опубликована в "Нижегородских губернских ведомостях" в 1845 и 1847 гт.

"Возник Нижний Новгород на месте большого дремучего леса. Высокие холмы по правому берегу Оки, прорезанные глубокими оврагами, назывались Дятловыми горами. А название, говорят, вот откуда пришло...

Во времена стародавние на том месте проживал мордвин Скворец, друг и помощник Соловья-разбойника, побежденного и связанного Ильей Муромцем.

Здесь он женился на восемнадцати женах, и было у Скворца семьдесят сыновей. Все они жили вместе, занимались скотоводством, пасли стада на горах, а по вечерам гоняли их оврагами на водопой к Оке-реке. Тут же, в ущелье горы, обитал чародей Дятел, бывший также некогда в ладах с Соловьем-разбойником.

Вот раз пришел Скворец к Дятлу и спросил его о будущей судьбе своих детей. И Отвечал Дятел: — Если дети твои будут жить мирно и согласий друг с другом, то долго им владеть здешними местами, а если поссорятся, то будут покорены русскими, которые построят на устье Оки град камень и крепок зело, зело, и не одолеют его силы вражеские...

Долго толковали они.

Под конец разговора Дятел просил Скворца о честном ему погребении.

Тот обещал. Время шло.

Умер чародей Дятел, и похоронил его Скворец на горе при устье Оки-реки. И прозвалось то место "Дятловы горы". Умер за ним и Скворец.

Перед смертью он завещал детям своим взаимное согласие и единодушие, но потомки их, перессорившись, стали враждовать между собой, и тогда Андрей Боголюбский изгнал их с устья Оки, а племянник его Юрий Всеволодович, построив здесь Нов-Град Нижний, исполнил предсказание Дятла."

Полное собрание сочинений П.И.Мельникова (Андрея Печерского), издание второе, том седьмой. СПБ, 1909, стр. 414.

Критика Дятла

Часть произведений, объясняющих происхождение названия гор, на которых расположен Нижний Новгород, обходятся без упоминания мордвина-первопоселенца.

Так, А.С. Гациский пишет: "...конечно, всего вероятнее догадка, приписывающая происхождение этого названия от множества дятлов, водившихся в темных лесах, некогда покрывавших нагорный окский берег, признаки которых видны и до сих пор в тянущемся далеко вдоль реки по кручам правого ее берега перелеске, называемом "Слудою". "Нижегородка" А.С. Гациского. Издание дополненное и исправленное. Н.Новгород, 1877.