Монстрация — различия между версиями
Материал из Энциклопедия Нижнего Новгорода
Редактор (обсуждение | вклад) (Новая страница: «'''Монстрация''' — самоназвание коллективного художественного действия, выражающегося в п…») |
Редактор (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| + | {{Плашка Гуд}} | ||
| + | {{img|Ekabustration-500x481.jpg|Монстрация в Екатеринбурге, коллаж.}} | ||
'''Монстрация''' — самоназвание коллективного художественного действия, выражающегося в присоединении группы граждан, в основном, молодёжи, но и не только, к праздничной колонне демонстрантов в День международной солидарности трудящихся 1 мая. | '''Монстрация''' — самоназвание коллективного художественного действия, выражающегося в присоединении группы граждан, в основном, молодёжи, но и не только, к праздничной колонне демонстрантов в День международной солидарности трудящихся 1 мая. | ||
Версия 01:04, 17 апреля 2010
|
Народные герои одобряют эту статью Поэтому рекомендуют продолжать текст в том же духе |
Монстрация — самоназвание коллективного художественного действия, выражающегося в присоединении группы граждан, в основном, молодёжи, но и не только, к праздничной колонне демонстрантов в День международной солидарности трудящихся 1 мая.
Проведение Монстрации началось 1 мая 2004-го года как художественное событие, не имеющее никаких иных целей, кроме эстетических и, в частности, художественных, соответствующих смыслу русской народной поговорки: «Себя показать, да на людей посмотреть!».
Монстрация. Культурологическое обоснование феномена.
Выделяются четыре культурно-исторических источника Монстрации как культурно-традиционного явления:
Первый источник — народные гулянья: масленичные, колядки (колядование), хороводы, скоморохи (скоморошество), юродивые (юродство). Это — наиболее древний культурный пласт, связанный с концепцией происхождения искусства из игры, игрища, игрового начала.
Второй источник — традиция празднования Дня международной солидарности трудящихся 1 мая под девизом: «Мир! Труд! Май!». День памяти жертв трагических событий начала мая 1886-го года в Чикаго в позднесоветское время преобразован в день «встречи весны», — радостный, любимый значительной частью граждан праздник. В советское время серьёзность содержания праздничных лозунгов, связанная с необходимостью укреплять солидарность трудящихся в борьбе за свои права, была девальвирована и, тем самым, скомпрометирована бюрократическими методами, сделавшими день 1 мая формальностью, аннигилирующей высокий смысл, а именно: международную солидарность трудящихся.
Третий источник — разнообразные формы коллективных художественных и околохудожественных действий в сфере современной международной художественной культуры (contemporary art), как то: собственно «коллективные действия», хепенинг, перформанс, флэш-моб, паблик арт, лайф арт. Коллективные действия в качестве художественных имеют целью получение участниками и зрителями эстетического впечатления от происходящего.
Четвёртый источник — инициатива новосибирской молодёжи, основанная на потребности в активном отдыхе, коммуникации — не замкнутой в «кружках по интересам», а открытой, способствующей узнаванию молодыми людьми друг друга.
Смысл и значение Монстрации — в открытом, прилюдном общении, инициированном «снизу» — самостоятельными, художественно одарёнными молодыми людьми, выражающими тенденцию интеллектуалов: «Мы сами себе способны устроить праздник!».
Доцент кафедры рисунка, живописи и скульптуры Новосибирской Государственной Архитектурно-художественной Академии, член ВТОО «Союз художников России» Скотников Константин Арнольдович
