Шанцин — различия между версиями


Материал из Энциклопедия Нижнего Новгорода

Перейти к: навигация, поиск
Строка 4: Строка 4:
  
 
В центре религиозной практики школы Истинного Единого - совершение общинных богослужений (цзяо), призванных "обновить" силы природы.  
 
В центре религиозной практики школы Истинного Единого - совершение общинных богослужений (цзяо), призванных "обновить" силы природы.  
 +
 +
== Учение ==
  
 
Шанцин — первая школа даосизма, о которой можно сказать, что она собрала все знания и представления воедино, создала канонические тексты и выработала указания, чётко зарегламентировав жизнь общины.
 
Шанцин — первая школа даосизма, о которой можно сказать, что она собрала все знания и представления воедино, создала канонические тексты и выработала указания, чётко зарегламентировав жизнь общины.

Версия 16:42, 3 сентября 2009

Шанцин (кит. 上清, пиньинь Shàngqīng) - средневековый китайский город в провинции Цзянси, в настоящее время - лесозаготовительный посёлок, подчинённый муниципалитету города Интань. Находится на расстоянии 20 км к юго-востоку от Интаня, связан с Интанем железнодорожной веткой и автобусным сообщением.

Город являлся центром даосизма - самой первой школы Пять Ковшей Риса, которая преобразовалась в Школу Небесных Наставников, а позднее в Школу Истинного Единства (Путь Правильного Единства, Путь Истинного Одного). Эта школа так же называется Шанцин.

В центре религиозной практики школы Истинного Единого - совершение общинных богослужений (цзяо), призванных "обновить" силы природы.

Учение

Шанцин — первая школа даосизма, о которой можно сказать, что она собрала все знания и представления воедино, создала канонические тексты и выработала указания, чётко зарегламентировав жизнь общины.

В отличие от Школы Небесных Наставников, роль божеств в Шанцин была связана не с получением знаний через магические ритуалы, а для посредничества, божества призваны были передавать адептам ключи ко входу в Небесные Реалии. Таким образом, школа Шанцин стала первой даосской школой, которая по-настоящему поклонялась божествам и составляла им гимны.

Адепт школы Шанцин, используя своё тело и свой организм, старался, подключив воображение, поймать соответствие между собой и космосом, ощутив себя небесным божеством, и реализовать таким способом Небесное Дао. Общей целью являлось всё многообразие духов, из которых состоит человеческий организм и психика, собрать в единое целое и привести в гармонию, вернувшись к изначальному единству.

Несмотря на речевое и смысловое созвучие, не имеет никакого отношения к нижегородскому губернатору В.П.Шанцеву.