Флорищева пустынь

Флорищева пустынь (Свято-Успенский мужской монастырь Флорищева пустынь) — действующий монастырь Выксунской епархии на Флорищевой горе у реки Лух, в рабочем посёлке Фролищи Володарского округа Нижегородской области, и один из самых цельных ансамблей русского зодчества XVII века: он выстроен за двадцать лет по единому замыслу и почти не перестраивался позже ^[1][2]. Обитель начиналась с кельи схимонаха Мефодия в глухом лесу, а к концу XVII века, благодаря дружбе её строителя Илариона с царём Фёдором Алексеевичем, стала одной из богатейших в стране — с иконами Симона Ушакова, царскими вкладами и библиотекой в две с лишним сотни рукописей ^[1][2][3]. С 1923 года монастырь был закрыт, шесть десятилетий его здания занимала воинская часть, а возрождение началось в 1990-е и продолжается сегодня ^[1][5]. Весь ансамбль — памятник архитектуры федерального значения ^[7][8].

Флорищи или Фролищи

Монастырь стоит на левом, высоком берегу реки Лух — притока Клязьмы, примерно в полукилометре от воды, на песчаном холме среди сосновых боров. Место лежит почти на стыке трёх областей: Нижегородской, Владимирской и Ивановской, и в старину было краем Гороховецкого уезда ^[1][13]. Координаты обители — 56,422 северной широты и 42,646 восточной долготы ^[1].

Имя горы объясняют по-разному. По одному преданию, она названа по бортнику и лесорубу Флору, который держал здесь борти и сплавлял лес; соседние холмы звались Мишиной и Илькиной горами — по его товарищам Михаилу и Илье ^[3][5]. По другому, церковному, преданию, путники, проходившие мимо горы, видели над ней лучезарный свет, обоняли благоухание и слышали идущий из-под земли колокольный звон ^[2][3].

Отсюда и топонимический казус, который сразу бросается в глаза на карте: монастырь — Флорищева пустынь, а посёлок — Фролищи. Расхождение старше советской власти: в грамоте царя Алексея Михайловича 1651 года гора названа Фролищевой, а в грамоте патриарха Иосифа, выданной одиннадцатью днями позже, — Флорищевой ^[4]. Рабочий посёлок, образованный в 1957 году, официально назывался Флорищи, но в обиходе и позже в документах закрепилась форма Фролищи ^[5][13].

Грамоты 1651 года

Иноческая жизнь на Флорищевой горе началась в середине 1640-х годов: в челобитной 1651 года старцы пишут, что «живут де они в той пустыне осмой год», — то есть община собралась около 1643–1644 годов ^[1]. Во главе её стоял схимонах Мефодий, «муж свят житием, прозорлив и пророческого дара исполнен»; рядом с ним подвизались монахи Варлаам и Макарий, постриженники Спасо-Пуриховской обители в селе Пурех ^[1][5].

Церкви у пустыни не было, а без неё полноценная богослужебная жизнь невозможна, и старцы били челом царю. 9 марта 1651 года государь Алексей Михайлович отписал в Гороховец воеводе Матвею Лошакову дозволение строить храм Успения Пресвятой Богородицы с приделом преподобного Ефрема Сирина; 20 марта того же года строительство благословил патриарх Московский Иосиф, разрешив «на тот храм и на предел лес ронить, в том лесу, в той луховской пустыни» ^[4]. Эти две грамоты — первые документы обители, и 1651 год считается годом её основания ^[5].

Первые годы были короткими и страшными. В 1654 году моровое поветрие выкосило почти всю братию вместе с самим Мефодием; в живых остался иеромонах Иларион с немногими иноками, а по другим известиям — он один ^[1]. Когда через четверть века под каменный собор копали рвы, нашли два гроба с нетленными телами — Мефодия и ещё одного монаха, умерших во время чумы; их перезахоронили в строящемся храме ^[3].

а та де луховская пустыня гора Фролищева лес темной и место пустынное и от жилыхъ местъ удалено

Иларион, нижегородец

Человек, сделавший из лесной кельи знаменитую обитель, был нижегородцем. Иларион — в миру Иоанн — родился 13 ноября 1631 года в Нижнем Новгороде, в семье священника Анании и его жены Мелании ^[1][3]. Анания служил сначала при Зачатейском женском монастыре в самом городе, а потом в селе Кирикове под Нижним Новгородом, и с этим селом связана вся молодость будущего святителя: там он по настоянию старших братьев женился и через полтора года овдовел, туда же вернулся умирать отец ^[3]. Сам Анания, овдовев, принял постриг с именем Антоний, и в 1652 году его вызвали в Москву на Патриарший престол: по житию, жребий пал именно на него, но он по старости уступил престол новгородскому митрополиту Никону ^[3][5].

Сын исполнил отцовский завет уйти в малую обитель. Постриг Иоанн принял 11 декабря 1652 года у коломенского епископа Павла, 12 марта 1653 года был рукоположен во иеродиакона, а 3 сентября того же года пришёл на Флорищеву гору ^[3][5]. Служить литургию в пустыни было некому, и 22 мая 1654 года братия отправила его в Москву, где патриарх Никон рукоположил его во иеромонаха ^[1][3]. Всего Иларион провёл в пустыни двадцать восемь лет ^[3].

Иларион оказался на самом изломе церковной истории. Постригал его и рукополагал во иеродиакона коломенский епископ Павел — тот самый, кого вскоре сослали в новгородские пределы «за упорство против исправления книжного»; во иеромонаха же его рукоположил сам патриарх Никон, затеявший эту справу ^[3]. Новые книги настоятель принял не сразу: по житию, он приложил «пост к посту и к молитве молитву», прося открыть ему истину, — и, отслужив по исправленному служебнику, уверился, что старый и новый чин равно угодны Богу ^[3].

Устав, который он ввёл, был суров и по тем временам необычен. Личной собственности инок иметь не мог: принесённое в монастырь сдавалось в общее хранилище, а кто не отдавал своего — того и не постригали; одежда и пища были у всех одинаковые, «пьянственное питие» запрещено, сёл и вотчин приобретать было нельзя — братия должна была кормиться своим трудом ^[1][3]. В голодные годы пустынь кормила окрестных жителей: трапезы шли с утра до полуночи, а народ, ждавший еды, заполнял весь лес вокруг ^[3]. Сам устав не сохранился, но известен по пересказу в «Повести о блаженной жизни преосвященного Илариона» ^[1].

Лесная глушь имела и обратную сторону. Разбойники приходили в пустынь многократно: настоятеля били, жгли огнём, требуя денег, — однажды он бежал от них в Гороховец через алтарное окно, в другой раз прятался в печной трубе ^[3]. Едва не убил его и свой: инок, уличённый в утайке монастырских денег, ударил Илариона топором и попал в плечо, зацепившись за потолочный брус; настоятель запретил наказывать покусившегося ^[3]. Чтобы богомольцы не блуждали в лесу, братия прочистила прямые дороги и намостила восемнадцать мостов ^[3].

Царь Фёдор Алексеевич

Слава о флорищевских подвижниках дошла до Москвы через воевод: вязниковский воевода Иван Михайлович Языков, часто бывавший в обители вместе с гороховецким воеводой Петром Лопухиным, рассказал о ней царю Фёдору Алексеевичу ^[3]. Первая встреча царя с Иларионом состоялась в январе 1677 года ^[5]. Знакомство переросло в близость редкой степени: Иларион стал царским духовником, был восприемником от купели царевича Ильи Фёдоровича, а после смерти первой жены государя сам выбирал ему невесту — ею стала Марфа Матвеевна Апраксина ^[3][5].

Расположение царя изменило обитель. Указом 1677 года ей были пожалованы пашенные земли, сенокосы и рыбные ловли и велено строить каменную церковь; жалованная грамота 2 февраля 1680 года закрепила за пустынью «на вечные времена» земли, покосы, озёра и рыбные ловли по реке Лух с перечислением урочищ ^[2][4]. Из Приказа Большого дворца монастырю шло ежегодное жалованье — три пуда воска, пуд белого ладана, три ведра церковного вина и пятнадцать пудов мёда-сырца ^[4]. Государь прислал и колокол в 120 пудов ^[3].

Дважды Фёдор Алексеевич приезжал сюда сам, со всей семьёй и двором; дорогу, проложенную для него через лес от Вязников, долго звали Царской ^[3]. В юго-западном углу монастыря для царя поставили деревянный дворец — его разобрали за ветхостью в 1808 году, и графических изображений не осталось ^[1][6]. Увидев нищету обители и здешних комаров, царь, по житию, прослезился и велел строить каменный храм, какой настоятель сам пожелает ^[3]. Успенский собор возвели меньше чем за год и освятили 30 сентября 1681 года, в присутствии государя, — чин совершил митрополит Смоленский Симон ^[2][5].

Осенью того же 1681 года Иларион уехал в Москву, передав обитель ученику — иеромонаху Иринарху. 11 декабря 1681 года патриарх Иоаким поставил его епископом Суздальским, а 25 марта 1682 года он стал митрополитом Суздальским и Юрьевским ^[3][5]. Флорищеву пустынь он не оставил: следил за стройкой, приезжал служить, а тёплую Троицкую церковь возвёл на свои личные средства ^[2][3]. Умер святитель 14 декабря 1707 года и погребён в соборе Рождества Богородицы в Суздале ^[1][3]. Царь Фёдор Алексеевич скончался раньше, в 1682 году, двадцати одного года от роду, и Иларион был при нём до конца ^[3].

О окаянный Аз! В коликой прохладе и веселии пребываю; сии же рабы Господа моего каковую нужду и скорбь ради любве Христовы претерпевают

Ансамбль

Флорищева пустынь — редкий случай монастыря, построенного не по частям за столетия, а по одному замыслу за два десятилетия. Постройки занимают почти правильный квадрат площадью около трёх гектаров, и в плане ясно читается главная ось: надвратная церковь — колокольня ^[1]. Композиционным центром сделан не собор, как было принято, а колокольня: она выше главного храма и уравновешивает его тяжёлый куб и длинную трапезную с Троицкой церковью ^[1].

Архитектура нарочито строга. Вместо модной в конце XVII века узорчатости здесь гладкие плоскости стен, разделённые лопатками на три части, полуциркульные закомары, ряды глубоких вытянутых ниш, идущих почти от земли, и почти полное отсутствие наличников — обращение к суровому зодчеству XVI века и к новгородско-псковской традиции ^[1]. От неё же орнаментальный пояс по апсидам и центральной главе Успенского собора, развитый здесь в так называемый «жучковый» орнамент; из Флорищ он разошёлся по постройкам Гороховца, Вязников и Соликамска ^[1].

Колокольня высотой 49,5 метра — одно из крупнейших столпообразных сооружений XVII века в стране: ярославская колокольня достигала примерно 40 метров, ростовская — 38 ^[1]. Первые четыре яруса квадратные, 9,5 на 9,5 метра, соединены внутристенными лестницами; на четверике стоит трёхъярусный восьмерик с шатром. Единственное богатое место — ярус звона: изразцовый фриз и керамические вставки ^[1]. Поливные изразцы пережили и разорение, и запустение; среди рисунков — вазон с пышной растительностью, античный по происхождению мотив, родственный резьбе поволжских наличников ^[13]. В 1766 году на шестом ярусе поставили часы с боем ^[1][6]. В нижних ярусах колокольни хранилась монастырская библиотека ^[1].

Восточную и южную стороны занимают протяжённые двухэтажные корпуса келий с хозяйственными помещениями — мастерскими, квасоварнями, сушилами; в середине восточного корпуса главные ворота с надвратной церковью ^[1]. Служебный корпус, построенный на средства гороховецкого купца Семёна Ершова, разрушен в 1978 году; церковь Зосимы и Савватия в юго-восточном углу обрушилась в 1950-е ^[1].

Иконы, ризница, библиотека

Украшать обитель помогал царский изограф Симон Ушаков — по житию Илариона, его родственник ^[1]. Икону «Успение Богоматери» он написал с учениками Егором и Иваном в 1663 году по заказу Илариона для деревянной церкви монастыря; доска 146 на 120 сантиметров, дерево, левкас, темпера ^[9]. По житию, после постройки каменного собора настоятель колебался, какой образ сделать храмовым, пока ему во сне не явилась Богоматерь в том самом виде, в каком была написана на ушаковском «Успении», — и икону перенесли в новый собор ^[9]. После 1918 года она попала в Историко-художественный музей города Владимира, а в 1934 году, вернувшись с заграничной выставки, через Русский музей поступила в Третьяковскую галерею, где хранится под инвентарным номером 28639 ^[9].

Вторая ушаковская икона из Успенского собора — «Богоматерь Владимирская, с избранными святыми» 1660 года, написанная с учеником Андреем Владимировым; 105 на 70 сантиметров, ныне во Владимиро-Суздальском музее-заповеднике, инвентарный номер В-2807 ^[10]. В 2021 году она была показана в Нижнем Новгороде на выставке «Небесный Нижний», приуроченной к 800-летию города ^[10]. В описании 1908 года в соборе названы пять икон письма Ушакова — Вседержителя, Успения, Владимирская, Кипрская и ещё одна Владимирская с клеймами; под окладом Кипрской читалась подпись: образ писал «Пимен Феодоров по прозванию Симон Ушаков» в 7183 году ^[1].

Среди местночтимых святынь то же описание называет Владимирскую икону, которую в обители относили к 1464 году и связывали с изографом Иваном Чириным; Цареградскую, известную со времён Илариона; список с Успения Киево-Печерской лавры — вклад боярина Богдана Матвеевича Хитрово 1679 года; и Одигитрию Троеручицу, список с афонского образа, пожертвованный патриархом Никоном ^[1]. Ризница была богата царскими вкладами: напрестольный крест с мощами и риза рытого бархата, шитая золотом, серебром, жемчугом и камнями, — вклады Фёдора Алексеевича, серебряный напрестольный крест 1702 года — дар князя Бориса Голицына ^[1].

Библиотека была главной славой обители после архитектуры: к началу XX века в ней хранились 223 рукописи XVII–XVIII веков и 128 старопечатных книг, а в архиве — более тридцати подлинных грамот и актов XVII века ^[1]. Всё это описал Василий Тимофеевич Георгиевский: его «Флорищева пустынь: историко-археологическое описание с рисунками» вышло в Вязниках в 1896 году на средства настоятеля, архимандрита Антония, — 416 страниц, семнадцать листов иллюстраций и приложения с описанием рукописей, каталогом старопечатных книг и собранием грамот ^[16].

Князь Голицын, ставший иноком Боголепом

Борис Алексеевич Голицын — «дядька» и воспитатель Петра I, один из руководителей государства во время Великого посольства 1697–1698 годов, воевода казанский и астраханский, — впав в немилость и состарившись, ушёл в Флорищеву пустынь и принял здесь постриг с именем Боголеп ^[5]. На его средства в 1712–1713 годах выстроили двухэтажный каменный корпус, который так и зовут Голицынским; князь сделал богатый вклад в ризницу и пополнил библиотеку ^[1][2][5]. Умер он 18 октября 1714 года и погребён у алтаря Успенского собора; над могилой стоит часовня-усыпальница ^[1][5]. Спустя почти три века эта могила и решила судьбу обители: руководитель строительной фирмы, незадолго до того восстанавливавший храм в Дубровицах, построенный тем же Голицыным, приехал в Фролищи, увидел место погребения и взялся помогать реставрации ^[1].

Восемнадцатый и девятнадцатый век

Петровские порядки ударили по обители дважды. У монастырей отбирали доходные угодья — пустынь лишилась мельниц, рыбных ловель и соляных варниц, и братии пришлось сеять хлеб и разводить скот; указы, ограничивавшие постриг, к 1736 году оставили в монастыре четырёх иеромонахов, двух иеродиаконов и двадцать семь рядовых монахов ^[1]. По штатам 1764 года пустынь осталась заштатной — без казённого содержания ^[1]. В пугачёвские годы её и монастырскую мельницу на Пьяне разграбили, и власти откомандировали сюда из Владимирского батальона унтер-офицера с шестью солдатами; воинский караул простоял при монастыре с 1775 по 1800 год ^[1][6].

При этом обитель богатела на вкладах: на вечное поминовение жертвовали Черкасские, Трубецкие, Салтыковы, Татищевы, Головины, Разумовские, Орловы, не отставали купцы московские, гороховецкие и нижегородские, а при монастыре ежегодно шли многолюдные ярмарки ^[5]. Кроме монахов, здесь жили отставные военные-инвалиды, сироты и беспризорные дети, а нерадивых церковных служителей ссылали сюда на исправление — за строгим уставом ^[5].

Расцвет хозяйства пришёлся на архимандрита Антония Боркова, управлявшего пустынью с 1872 по 1899 год. При нём заработал водопровод с холодной и горячей водой (1883), появилась первая в округе паровая машина (1892), открылась школа иконописи в Голицынском корпусе (1890), завелось дегтярное производство, расширилась пасека, перестроены скотный и конный дворы, а в ограде высадили цветники и фруктовые сады — рос даже маньчжурский орех ^[1][6]. Отдельная его гордость — порода пашковских коров, усовершенствованная им настолько, что окрестные крестьяне покупали в монастыре племенной скот ^[1]. Умер архимандрит 8 января 1899 года по старому стилю в приписанном к пустыни гороховецком Знаменском монастыре ^[1].

К началу XX века обитель называли «второй лаврой» после Троице-Сергиевой, число братии в лучшие времена доходило до полутора-двух сотен ^[1][2]. В 1908 году в ней числились игумен, 28 монахов и 41 послушник, работали больница для монашествующих, гостиница и странноприимный дом, конный и скотный дворы, молочная ферма; крестные ходы вокруг пустыни совершались 29 июня и 15 августа ^[1].

Коммуна, музей, воинская часть

Вскоре после декрета об отделении церкви от государства, в начале 1918 года, в монастырь явился вооружённый отряд из Шуи в 23 человека и занял хозяйство, объявив трудовую коммуну; через несколько дней другой отряд, из Гороховецкого совета, коммунаров обезоружил и арестовал за самочинный захват. Коммуна, однако, осталась и к 1 августа 1918 года насчитывала 18 мужчин, 18 женщин и 35 детей ^[1]. Игумен Иоанникий доносил, что пришедшие заняли конный и скотный дворы, описали всё имущество, вскрывали замки братских келий, а Голицынский дом собирались отдать под кинематограф ^[1].

В августе того же года Владимирская духовная консистория жаловалась в губисполком на происходящее. Братское кладбище в центре монастыря обратили в загон для лошадей, престарелых монахов выселили из больницы в епархиальную богадельню, у обители отобрали молоко, лошадей и просфорную муку — без неё нельзя было служить литургию ^[1].

Официально Флорищева пустынь была закрыта 1 апреля 1923 года: к этому дню в ней оставалось семь человек во главе с игуменом Иоанникием ^[1]. 9 марта 1923 года ВЦИК распорядился передать тринадцать монастырей Владимирскому губмузею, и 4 августа 1924 года монастырь с землями перешёл в его ведение: 20 жилых зданий, 19 хозяйственных построек, 141 десятина пашни ^[1]. Художественные ценности ушли в музей, немузейные — в финорганы, прочее пускали «на реализацию» ^[1]. В 1929–1930 годах музей лишился и этого: ансамбль передали военному ведомству, и воинская часть занимала его до начала 1990-х ^[1].

Как выглядела эта эпоха внутри, видно по назначению зданий: в Успенском соборе устроили зернохранилище, в Троицкой церкви — клуб для трудящихся ^[2]. Армия хотя бы поддерживала в порядке то, чем пользовалась ^[1]. Отдельный урон нанесли кинематографисты: в 1985 году во Фролищах снимали батальные сцены фильма «Битва за Москву» — в третьей серии видно, как над постройками XVII века гремят взрывы и разворачивается бой ^[13][5]. К этому времени людей с монастырской территории уже переселяли в новые дома в посёлке, и опустевший ансамбль остался фактически без присмотра ^[5].

Коммунисты открыто ходят вооруженными, почти ежедневно производят выстрелы внутри монастырских стен и вне монастыря на площади

Посёлок вокруг монастыря

Фролищи как населённый пункт выросли не при монастыре, а при лесе. В 1924 году здесь открыли лесозавод № 2, в 1930-е добавились лесоучастки на Маитной и Санхаре, а вместе с военным леспромхозом в посёлке разместились части химических войск, занявшие в том числе территорию закрытой обители ^[5]. 17 сентября 1957 года решением Горьковского облисполкома населённый пункт Флорищева Пустынь был преобразован в рабочий посёлок Флорищи ^[5].

Пик пришёлся на 1960-е: к 1 января 1969 года в посёлке было 600 домов и около 4000 жителей, участковая больница с родильным отделением, средняя школа на 600 учеников, три клуба, две столовые, два книжных магазина, два летних стадиона, парк и баня ^[5]. Лесопромышленный комбинат № 195 давал работу почти всем. С концом госзаказа комбинат угас, воинские части сокращались, и население упало до 1250 человек к 2003 году ^[5].

Административно посёлок кочевал вместе с районом. Самостоятельный Володарский район был образован 5 октября 1943 года, в 1959-м вошёл в состав Дзержинского, и лишь 14 ноября 1985 года снова стал Володарским с центром в Володарске — именно поэтому в списке памятников 1960 года монастырь значится по Дзержинскому району ^[11][7]. Законом Нижегородской области № 54-З от 28 апреля 2022 года район преобразован в Володарский муниципальный округ ^[11]. Стоит отметить: к Нижегородской губернии пустынь не относилась никогда — до районирования конца 1920-х она числилась по Гороховецкому уезду Владимирской губернии, в 25 верстах от Гороховца ^[1].

Возрождение

Военные ушли, и содержать ансамбль стало некому. В 1992 году здания передали церкви и организовали приход; через два года в восстановленной надвратной Петропавловской церкви отслужили первую литургию ^[1]. Возрождение начинали местные жители: старостой прихода был Сергей Александрович Орлов, автор книги об истории обители, впоследствии рукоположенный и служащий в монастыре священником ^[1][4].

20 апреля 2005 года Священный синод по прошению правящего архиерея Нижегородской епархии Георгия благословил преобразовать приход в честь Успения Божией Матери в посёлке Фролищи в Свято-Успенский мужской монастырь Флорищева пустынь; 1 сентября того же года наместником назначили иеромонаха Варнаву (Баранова) ^[1][5]. В 2012 году монастырь отошёл к Выксунской епархии, выделенной решением Священного синода от 15 марта 2012 года из Нижегородской епархии ^[14]. Варнава (Баранов) впоследствии стал епископом Выксунским и Павловским и оставался священноархимандритом обители ^[17].

Работы пошли с 2006 года. Первой взялись за Троицкую церковь — она была в аварийном состоянии, но с 1995 года стояла под крышей и потому сохранилась лучше прочих; главным архитектором проекта стал Сергей Демидов, и обитель решили восстанавливать в том виде, какой она имела на рубеже XVII–XVIII веков ^[1]. Уже на Пасху 2006 года в Троицком храме служили литургию, в 2007-м его освятили полным чином ^[1]. Успенский собор отреставрировали на пожертвования; у него появились голубые купола, ставшие нынешней приметой Фролищ, новый иконостас, резьба и стенопись в старинной манере. Из прежнего убранства уцелели датированный литой пол и массивные двери, да растущая рядом вековая лиственница ^[13].

В 2009 году были обретены останки архимандрита Антония Боркова — того самого настоятеля конца XIX века, — и братия увидела в этом знак преемства между старой и новой обителью ^[2]. В 2018 году в юго-восточном углу заложили заново церковь Зосимы и Савватия Соловецких, рухнувшую в 1950-е; митрополит Нижегородский Георгий освятил её 10 декабря 2023 года ^[17][2]. В феврале 2025 года митрополит Владимирский Никандр передал в пустынь частицу мощей святителя Илариона Суздальского — её основателя ^[2].

Сегодня обитель невелика: летом 2025 года в ней жили шесть-семь монахов, при этом восстановление ансамбля продолжается, принимаются паломники и трудники ^[12]. Монастырь окормляет воинские части в посёлках Мулино и Центральный, держит воскресную группу «Истоки» и подворье в селе Нуча Ардатовского района, открытое в 2018 году ^[2]. Летом 2026 года умер настоятель иеромонах Тихон (Буцин); отпевание 28 июля возглавил епископ Выксунский и Павловский Гедеон ^[15]. 12 сентября 2026 года, накануне Собора Нижегородских святых, он же служил всенощное бдение в Успенском соборе — вместе с благочинным монастыря иеромонахом Антонием (Тигиным) и клириками иереем Сергием Орловым и иереем Виктором Фейцаренко ^[14].

Охранный статус

Под государственную охрану ансамбль взят постановлением Совета Министров РСФСР от 30 августа 1960 года № 1327 «О дальнейшем улучшении дела охраны памятников культуры в РСФСР». В приложении № 1 — списке памятников культуры, подлежащих охране как памятники государственного значения, — по Горьковской области, Дзержинскому району, посёлку Флорищи значится: «Ансамбль Флорищевой пустыни: Успенский собор, 1681 г.; Троицкая церковь, 1689 г.; Колокольня, XVII в.; Корпуса келий, XVII–XVIII вв.» ^[7].

Указ Президента Российской Федерации от 20 февраля 1995 года № 176 «Об утверждении Перечня объектов исторического и культурного наследия федерального (общероссийского) значения» установил, что к таким объектам относятся памятники, подлежащие охране как памятники государственного значения по приложению № 1 постановления 1960 года ^[8]. Так ансамбль и получил свой нынешний статус: действующий монастырь и одновременно памятник архитектуры федерального значения ^[12][8].

Как добраться и что вокруг

Адрес обители — посёлок Фролищи, Спортивная улица, 2Ж ^[17]. Дорога сюда всегда была отдельным сюжетом: от станции Ильино до станции Фролищи по железнодорожной ветке ходил тепловоз с одним-тремя вагонами, от монастыря до станции около 800 метров пешком; автобусы и маршрутки идут от автовокзала Дзержинска и от Ильина, конечная во Фролищах — прямо у монастыря ^[1]. К фестивальным дням запускают туристический поезд из Нижнего Новгорода с остановками в Дзержинске, на Сейме и в Ильине ^[18].

С 2014 года посёлок известен фестивалем народной культуры «Фролищенские Гостёбы», выросшим из фестиваля частушек: он собирает коллективы и мастеров Нижегородской, Ивановской, Владимирской областей и Марий Эл, а отдельная просветительская программа проходит на территории пустыни ^[12][18]. Благодаря тому же фестивалю в 2015 году в посёлке построили новый дом культуры «Лес» на 144 места, а в 2018-м — школу ^[12].

Окрестности Фролищ — самостоятельная причина сюда ехать. Река Лух с торфяной, коричневого цвета водой и песчаными пляжами — известный байдарочный маршрут: трёхдневный сплав примерно на 60 километров проходит по трём областям и заканчивается в Перове, у впадения Луха в Клязьму ^[13][5]. Вокруг — карстовые и ледниковые озёра, а на монастырской территории лежат валуны, принесённые днепровским оледенением ^[13].

• Озёра вокруг посёлка: Санхар, Варех, Кщара, Юхор, Светецкое, Светлое, Утрех, Еловое; часть из них вместе с окружающими болотами имеет статус природных парков областного значения ^[5][13]
• Ближайшие станции и города: Ильино на железной дороге Москва — Нижний Новгород, Гороховец во Владимирской области, Ильиногорск и Володарск в своём округе ^[1]
• Другие крупные монастыри Нижегородской земли: Макарьевский Монастырь, Свято-Успенская Саровская пустынь, Оранский Богородицкий мужской монастырь

Источники

1. sobory.ru — Народный каталог православной архитектуры (архив)
2. monasterium.ru — Синодальный отдел по монастырям и монашеству Русской православной церкви — официальная справка об обители — Свято-Успенский мужской монастырь Флорищева пустынь (архив)
3. frolishi-kraeved.narod.ru — Краеведческий сайт посёлка Фролищи — изложение жития Илариона по рукописи Троице-Сергиевой лавры — Основатель и первый строитель Флорищевой пустыни преподобный Иларион (архив)
4. frolishi-kraeved.narod.ru — Краеведческий сайт посёлка Фролищи — тексты царских и патриарших грамот по книге С. А. Орлова «Флорищева пустынь» (Н. Новгород, 2002) (архив)
5. frolishi-kraeved.narod.ru — Краеведческий сайт посёлка Фролищи — история посёлка и обители — История и современность поселка Фролищи (архив)
6. frolishi-kraeved.narod.ru — Краеведческий сайт посёлка Фролищи — перечень настоятелей с их постройками — Строители и настоятели Флорищевой пустыни (архив)
7. base.garant.ru — Постановление Совета Министров РСФСР от 30 августа 1960 года № 1327, приложение № 1 — список памятников государственного значения (архив)
8. kremlin.ru — Официальный сайт Президента России — текст указа о федеральном статусе памятников — Указ Президента Российской Федерации от 20.02.1995 № 176 (архив)
9. my.tretyakov.ru — Государственная Третьяковская галерея — карточка иконы Симона Ушакова с учениками — Успение Богоматери, 1663 (архив)
10. icon-art.info — Христианство в искусстве — карточка иконы из собрания Владимиро-Суздальского музея-заповедника с каталожными данными — Богоматерь Владимирская, с избранными святыми. 1660 г. (архив)
11. volodarsk.nobl.ru — Администрация Володарского муниципального округа — историческая справка и закон о преобразовании округа — Об округе
12. НИА «Нижний Новгород» — репортаж о выездном заседании клуба парламентских журналистов, 22 июля 2025 года — Володарский округ глазами журналиста: сохранение культуры, развитие экономики (архив)
13. kluch.media — «Ключ-Медиа» (Владимир) — очерк об изразцах, съёмках фильма и окрестностях, 21 июля 2025 года (архив)
14. vyksa-eparhia.ru — Выксунская епархия — богослужение 12 сентября 2026 года и справка об образовании епархии
15. vyksa-eparhia.ru — Выксунская епархия — сообщение об отпевании настоятеля монастыря, июль 2026 года
16. elib.shpl.ru — Государственная публичная историческая библиотека — оцифрованное издание 1896 года с описанием рукописей и грамот (архив)
17. new2.monasterium.ru — «Монастырский вестник» — престольный праздник 21 августа 2020 года и справка о больничной церкви — Во Флорищевой пустыни состоялся престольный праздник (архив)
18. НИА «Нижний Новгород» — анонс XIII фестиваля народной культуры и туристического поезда, 11 июня 2026 года — Нижегородцев приглашают на фестиваль «Фролищенские Гостёбы» 20 июня (архив)