Балахнинские изразцы — керамические облицовочные плитки (кафли), производившиеся в Балахне и ставшие одним из наиболее известных гончарных промыслов Нижегородского края. Промысел сложился в XVI–XVII веках и к концу XVII века достиг расцвета, распространившись далеко за пределы Поволжья.

История и производство

Изразцы как вид керамического декора появились на стенах домов, соборов и монастырей Руси уже в XVI веке. Мастера из разных центров украшали ими, в частности, соборы в Дмитрове и Старице, храм Василия Блаженного и печи в Теремном дворце Московского Кремля.[2] Массовое изготовление изразцов в Нижегородской губернии началось в XVII веке: поначалу местные гончары, каменщики и печники пользовались московскими изразцовыми досками с обратным рельефом или делали слепки с готовых изделий, однако, освоив изготовление собственных форм, выработали самобытный декоративный стиль.

Производство было трудоёмким. Глину заготавливали заблаговременно — две-три зимы вымораживали, многократно перелопачивали и переминали, чтобы добиться эластичности и однородности и исключить деформацию при обжиге. Изготовление высококачественной формы требовало от резчика безупречного вкуса и точного ощущения материала.

Отличительные черты

Балахнинские изразцы легко узнать по сравнительно большим размерам, отсутствию рамок, ярким и чистым поливам, высоким чётким рельефам. Излюбленной темой стали изображения птиц — реальных и сказочных: оглядыш (крупная белая птица, повернувшая голову к летящей вестнице), индюк, жар-птица-павлин, вещая птица Сирин с женской головой в короне, неясыть-пеликан, выклёвывающий свою грудь ради птенцов, ворон с початком в лапе. Каждая фигура помещалась в центр изразца в рамке из переплетённых завитков; рисунок отличался упругими чёткими линиями, подчёркнутым цветом, гармоничной и уравновешенной композицией.[2] При наборе печей или стенного фриза изразцы подбирались так, чтобы образовать непрерывную декоративную ленту-раппорт.

Сбыт и география распространения

Главной торговой площадкой служила Макарьевская ярмарка в Нижнем Новгороде, откуда купцы развозили балахнинские кафли по всей стране: во Флорищеву пустынь, Муром, верхневолжские города Лух, Юрьевец-Поволжский, Пучеж, Пурех, Катунки, клязьминские Гороховец и Вязники, а также в Москву, Ярославль, Пермь, Казань, Астрахань и через Вятку, Хлынов и Кайгород — в Сибирь. Во многих из этих городов балахнинские изразцы сохранились в наружном архитектурном декоре и облицовке печей. По другим сведениям, на них появился спрос и в Европе.

Поначалу изразцы были предметом роскоши, доступным лишь царской семье, приближённым боярам и настоятелям крупных монастырей. Расширение промысла позволило снизить цены, и с конца XVII — первой трети XVIII века изразцовые печи вошли в обиход купцов, состоятельных ремесленников и мещан.

Памятники в Нижнем Новгороде

Балахнинскими изразцами украшены белокаменные палаты купца Афанасия Олисова и возведённая им Церковь Успения Божией Матери на Ильинской горе, а также белокаменные палаты купца Чатыгина (известные как Домик Петра I). Снесённый в 1930 году Благовещенский собор, выстроенный в конце XVII века, первоначально тоже был увенчан зелёными куполами и украшен балахнинскими изразцами, однако при ремонте 1866 года этот декор был утрачен. Уцелевший изразец из старинного убранства собора хранится в Музее истории художественных промыслов Нижегородской области, где представлены и другие образцы балахнинского производства.

Источники

  1. cbs-balakhna.ru — История Балахны (архив)
  2. opentextnn.ru — Гусарова Т., Шмелев Е. Гончарные промыслы Нижегородчины — ОТКРЫТЫЙ ТЕКСТ (архив)