Макарий Желтоводский — различия между версиями


Материал из Энциклопедия Нижнего Новгорода

Перейти к: навигация, поиск
(Новая страница: «Макарий Желтоводский (1351 – 1446) - преподобный В дореволюционной России знаменитая [[Нижего…»)
 
Строка 1: Строка 1:
 +
{{Ссылка|http://drevo.pravbeseda.ru//images/001/002365.jpg|Преподобный Макарий Желтоводский и Унженский чудотворец}}
 +
 
Макарий Желтоводский  (1351 – 1446) - преподобный
 
Макарий Желтоводский  (1351 – 1446) - преподобный
  
В дореволюционной России знаменитая [[Нижегородская ярмарка]] ежегодно открывала свой торговый сезон с архиерейского служения в соборе и крестного хода от него к Макарьевской часовне, возле которой взвивались ярмарочные флаги, окропленные святою водой. Торговля во всех лавках начиналась 25 июля, когда праздновалась память святого Макария Желтоводского. Именно он с давних времен считался покровителем всего купечества на Волге, и чудотворная икона преподобного Макария переносилась на ярмарке из лавки в лавку для совершения молебнов.
+
В дореволюционной [[Россия|России]] знаменитая [[Нижегородская ярмарка]] ежегодно открывала свой торговый сезон с архиерейского служения в соборе и крестного хода от него к Макарьевской часовне, возле которой взвивались ярмарочные флаги, окропленные святою водой. Торговля во всех лавках начиналась 25 июля, когда праздновалась память святого Макария Желтоводского. Именно он с давних времен считался покровителем всего купечества на [[Волга|Волге]], и чудотворная икона преподобного Макария переносилась на ярмарке из лавки в лавку для совершения молебнов.
  
 
   
 
   
 
+
Высокочтимый Макарий родился в [[НН|Нижнем Новгороде]] у [[церковь Жён Мироносиц|церкви Жён Мироносиц]] в зажиточной купеческой семье. Двенадцати лет набожный отрок явился к настоятелю [[Печёрский монастырь|Печерского монастыря]] Дионисию и, припав к его ногам, просил «быть причтенным к избранному стаду Дионисиеву». Отрок, явившийся в рубище, пришелся по сердцу настоятелю, который не мог не заметить его природный живой ум и потрясающую память. Поэтому через некоторое время при пострижении юного послушника в монашество Дионисий взял его в свою келью, чтобы самому наставлять инока на подвиг духовный.
Высокочтимый Макарий родился в Нижнем Новгороде у [[церковь Жён Мироносиц|церкви Жён Мироносиц]] в зажиточной купеческой семье. Двенадцати лет набожный отрок явился к настоятелю [[Печёрский монастырь|Печерского монастыря]] Дионисию и, припав к его ногам, просил «быть причтенным к избранному стаду Дионисиеву». Отрок, явившийся в рубище, пришелся по сердцу настоятелю, который не мог не заметить его природный живой ум и потрясающую память. Поэтому через некоторое время при пострижении юного послушника в монашество Дионисий взял его в свою келью, чтобы самому наставлять инока на подвиг духовный.
 
 
В ту пору Печерская обитель была вся деревянной, начиная с ограждения и кончая храмом и кельями. И основным богатством ее являлись иконы и рукописные книги. Умевший читать и писать, Макарий пристрастился к изучению рукописей, тем более что его наставник также отличался мудрыми суждениями и навыками «в божественных писаниях». И, вероятно, не без согласия Дионисия еще в молодые лета Макарий втайне от монашеской братии покидает монастырь для одинокого жития в пустынных местах.
 
В ту пору Печерская обитель была вся деревянной, начиная с ограждения и кончая храмом и кельями. И основным богатством ее являлись иконы и рукописные книги. Умевший читать и писать, Макарий пристрастился к изучению рукописей, тем более что его наставник также отличался мудрыми суждениями и навыками «в божественных писаниях». И, вероятно, не без согласия Дионисия еще в молодые лета Макарий втайне от монашеской братии покидает монастырь для одинокого жития в пустынных местах.
Решение о пустынножительстве было принято не без важного умысла. В это мог быть посвящен городецкий князь Борис Константинович. Видимо, замышлено было основать обитель на Верхней Волге. И вот, взяв самое необходимое – нож, ложку, горшок, топор, лопату, немного семян, теплую одежду для зимы, отправился инок с посохом в руке и котомкой за плечами в свой тернистый путь.
+
Решение о пустынножительстве было принято не без важного умысла. В это мог быть посвящен [[Городец|городецкий]] князь Борис Константинович. Видимо, замышлено было основать обитель на Верхней Волге. И вот, взяв самое необходимое – нож, ложку, горшок, топор, лопату, немного семян, теплую одежду для зимы, отправился инок с посохом в руке и котомкой за плечами в свой тернистый путь.
 
Долгие десятилетия пришлось прожить Макарию одному, прежде чем, по мере стечения братии, им была основана обитель, названная впоследствии Макарьевской пустынью. Позднее недалеко возникла слобода Решма. Никаких сведений о деятельности Макария с 1374 по 1434 год история не оставила, однако самоотверженный подвижник не был забыт. Пришла пора, и его имя прозвучало в царских палатах великого князя Василия Васильевича Темного, когда возникла нужда в укреплении восточных границ Нижегородского Поволжья. Там особенно требовалось распространять веру Христову.
 
Долгие десятилетия пришлось прожить Макарию одному, прежде чем, по мере стечения братии, им была основана обитель, названная впоследствии Макарьевской пустынью. Позднее недалеко возникла слобода Решма. Никаких сведений о деятельности Макария с 1374 по 1434 год история не оставила, однако самоотверженный подвижник не был забыт. Пришла пора, и его имя прозвучало в царских палатах великого князя Василия Васильевича Темного, когда возникла нужда в укреплении восточных границ Нижегородского Поволжья. Там особенно требовалось распространять веру Христову.
 
Основание монастыря стало острой необходимостью.
 
Основание монастыря стало острой необходимостью.
Строка 14: Строка 15:
 
Макарий был освобожден и, пользуясь расположением хана, попросил его освободить и других пленных. Улу Махмет исполнил просьбу старого игумена, но запретил ему снова селиться на Желтых водах.
 
Макарий был освобожден и, пользуясь расположением хана, попросил его освободить и других пленных. Улу Махмет исполнил просьбу старого игумена, но запретил ему снова селиться на Желтых водах.
 
Преподобный отправился вверх по Волге к [[река Унжа|реке Унже]]. Там он, выбрав пригожее место, поставил крест, построил малую хижину и выкопал колодец. После его смерти в этой пустыни возник Макарьевский Унженский Троицкий монастырь.
 
Преподобный отправился вверх по Волге к [[река Унжа|реке Унже]]. Там он, выбрав пригожее место, поставил крест, построил малую хижину и выкопал колодец. После его смерти в этой пустыни возник Макарьевский Унженский Троицкий монастырь.
Возродилась напротив села [[Лысково]] и Макарьевская обитель на Волге, возле которой с 1641 года официально была открыта знаменитая ярмарка, тоже названная Макарьевской. Во всем том и нашла продолжение жизнь великого пустынножителя, осваивавшего дикие земли Поволжья, проповедника веры Христовой, приобщившего к ней множество некрещеного люда.
+
Возродилась напротив села [[Лысково]] и Макарьевская обитель на Волге, возле которой с 1641 года официально была открыта знаменитая ярмарка, тоже названная Макарьевской. Во всем том и нашла продолжение жизнь великого пустынножителя, осваивавшего дикие земли [[Поволжье|Поволжья]], проповедника веры Христовой, приобщившего к ней множество некрещеного люда.
  
 
[[Категория:Люди]]
 
[[Категория:Люди]]

Версия 17:31, 25 февраля 2010

Преподобный Макарий Желтоводский и Унженский чудотворец


Макарий Желтоводский (1351 – 1446) - преподобный

В дореволюционной России знаменитая Нижегородская ярмарка ежегодно открывала свой торговый сезон с архиерейского служения в соборе и крестного хода от него к Макарьевской часовне, возле которой взвивались ярмарочные флаги, окропленные святою водой. Торговля во всех лавках начиналась 25 июля, когда праздновалась память святого Макария Желтоводского. Именно он с давних времен считался покровителем всего купечества на Волге, и чудотворная икона преподобного Макария переносилась на ярмарке из лавки в лавку для совершения молебнов.


Высокочтимый Макарий родился в Нижнем Новгороде у церкви Жён Мироносиц в зажиточной купеческой семье. Двенадцати лет набожный отрок явился к настоятелю Печерского монастыря Дионисию и, припав к его ногам, просил «быть причтенным к избранному стаду Дионисиеву». Отрок, явившийся в рубище, пришелся по сердцу настоятелю, который не мог не заметить его природный живой ум и потрясающую память. Поэтому через некоторое время при пострижении юного послушника в монашество Дионисий взял его в свою келью, чтобы самому наставлять инока на подвиг духовный. В ту пору Печерская обитель была вся деревянной, начиная с ограждения и кончая храмом и кельями. И основным богатством ее являлись иконы и рукописные книги. Умевший читать и писать, Макарий пристрастился к изучению рукописей, тем более что его наставник также отличался мудрыми суждениями и навыками «в божественных писаниях». И, вероятно, не без согласия Дионисия еще в молодые лета Макарий втайне от монашеской братии покидает монастырь для одинокого жития в пустынных местах. Решение о пустынножительстве было принято не без важного умысла. В это мог быть посвящен городецкий князь Борис Константинович. Видимо, замышлено было основать обитель на Верхней Волге. И вот, взяв самое необходимое – нож, ложку, горшок, топор, лопату, немного семян, теплую одежду для зимы, отправился инок с посохом в руке и котомкой за плечами в свой тернистый путь. Долгие десятилетия пришлось прожить Макарию одному, прежде чем, по мере стечения братии, им была основана обитель, названная впоследствии Макарьевской пустынью. Позднее недалеко возникла слобода Решма. Никаких сведений о деятельности Макария с 1374 по 1434 год история не оставила, однако самоотверженный подвижник не был забыт. Пришла пора, и его имя прозвучало в царских палатах великого князя Василия Васильевича Темного, когда возникла нужда в укреплении восточных границ Нижегородского Поволжья. Там особенно требовалось распространять веру Христову. Основание монастыря стало острой необходимостью. Важнейшая миссия была предложена почтеннейшему Макарию. И он взял на себя новую тяжелейшую ношу. Так возникла при Желтых водах на левой стороне Волги обитель во имя Пресвятыя Живоначальныя Троицы. Однако монастырь простоял всего четыре года, и в 1439 году был сожжен татарами. Преподобный Макарий попал в плен, его привезли в Казань к хану Улу Махмету. Когда хан увидел престарелого монаха, он поразился осанке и благолепию монаха, осудив своих воинов за то, что они могли вызвать гнев аллаха из-за надругательства над святым старцем. Макарий был освобожден и, пользуясь расположением хана, попросил его освободить и других пленных. Улу Махмет исполнил просьбу старого игумена, но запретил ему снова селиться на Желтых водах. Преподобный отправился вверх по Волге к реке Унже. Там он, выбрав пригожее место, поставил крест, построил малую хижину и выкопал колодец. После его смерти в этой пустыни возник Макарьевский Унженский Троицкий монастырь. Возродилась напротив села Лысково и Макарьевская обитель на Волге, возле которой с 1641 года официально была открыта знаменитая ярмарка, тоже названная Макарьевской. Во всем том и нашла продолжение жизнь великого пустынножителя, осваивавшего дикие земли Поволжья, проповедника веры Христовой, приобщившего к ней множество некрещеного люда.