Царская Россия
Материал из Энциклопедия Нижнего Новгорода
|
Это незаконченная статья! Вы поможете развитию проекта, если пополните статью хорошей Нижегородской Информацией. Как писать смотреть Тут. |
[[Файл:|250px|Афиша "Концерт-бал Электриков в пользу их недостаточных товарищей". 1902 г.|right|thumb]]
Царская Россия — Россия начиная с эпохи Ивана Грозного, провозглашенного первым русским царем, до Февральской Революции 1917 года, которая отменила Самодержавие.
"Царские дни"
«Царскими днями» в России называли ежегодные праздники в честь особ императорского дома. Их разделяли на высокоторжественные и торжественные.
К первым относили:
- день восшествия на престол царствующего монарха;
- день коронации;
- день тезоименинства императора;
- день рождения императора;
- дни тезоименинства царствующей и вдовствующей императриц;
- дни рождения царствующей и вдовствующей императриц;
- дни рождения и тезоименинства цесаревича и цесаревны.
Торжественными «царскими днями» считали дни рождения и тезоименинств всех остальных членов императорской фамилии. Все эти события в XVIII —начале XX веков отмечали как важнейшие государственные торжества.
Традиция празднования «царских дней» унаследована от Древнерусского государства, отмечавшего день тезоименинства царя (но не царицы!) как национальный праздник. Рождение от плоти считалось второстепенным по сравнению с крещением, поэтому день рождения монарха стали отмечать позднее — в царствование Федора Алексеевича. В той же смысловой последовательности были установлены ежегодные торжества в честь коронации и восшествия на престол. Празднования коронационных дней были установлены 16 мая 1721 года по Указу Петра I и синода. В Указе было повелено торжествовать помазание на царство «молебном ко Всеблагому Богу нашему, равно как торжествуют день Его Величества рождения и день Его же Величества тезоименинства». Восшествие на престол празднуется со времени царствования Петра II.
В признании Петром I главенства Божественной благодати над фактом естественной смены правителя прослеживаются традиции средневекового мышления. Вследствие религиозного понимания смысла «царских дней» они не могли не отразиться на церковной культуре Петербурга. Так создание многих храмов связано с «царскими днями». Обычай храмоздательства в честь праздников императорской фамилии не был новинкой «Петербургского» периода российской истории. Немало примеров тому можно найти в истории Древней Руси. Борис Годунов в честь венчания на царство воздвиг церковь Симеона Столпника, в день памяти которого совершился чин коронации; Верхоспасский собор Московского Кремля, первоначально именованный во имя Иоанна Белградского по тезоименинству царевича Иоанна Михайловича, впоследствии был переосвящен во имя Иоанна Предтечи — святого патрона царя Иоанна V. Переосвящение храма в честь святого, соименного царствующей особе, было обычным делом и в первой четверти XIX века. Очень часто память царствующих особ увековечивали также внесением в иконостас образов их святых патронов.
Не менее важным и действенным был обычай благотворительности по случаю праздника дома Романовых. Он также имеет древние корни. Зачастую благотворителем был не только виновник торжества, но и его близкие. Например, 30 августа 1814 года — в день тезоименинства Александра I — на средства императрицы Марии Федоровны в Воспитательном доме была открыта аптека для неимущих, в которой продавали самые современные лекарства со скидкой 25%. Традиция попечения об общественном благе в дни праздников имела дальнейшее развитие и приобрела особое значение в конце XIX —начале XX веков.
Первой и обязательной частью празднования любого из «царских дней» было богослужение. В коронационные дни служили особый молебен, в дни тезоименинства — молебен святому дня, чье имя носило царственное лицо, в дни рождения отправляли общий молебен за здравие.
Если эти события не попадали на траурные или великопостные дни, они сопровождались разнообразными светскими увеселениями. Если при дворе был траур, то в «царские дни» его всегда снимали. Но в этом случае празднования были скромнее. Когда же «царские дни» попадали на первую седмицу Великого поста, их празднования откладывали до недели Православия, а при совпадении со страстной седмицей или первым днем Пасхи — до понедельника Светлой седмицы.
Градоначальство и дворянство, не приглашенные ко двору, в «царские дни» присутствовали на литургии в Казанском соборе. Сюда допускали и простолюдинов. О такой службе в честь дня рождения императора Александра I сохранились воспоминания С. М. Жихарева: «Такая была давка и духота, что многим делалось дурно, и некоторых выводили и выносили. Митрополит читал молитву так внятно и явственно, что во всех концах церкви было слышно, может быть и оттого, что вместе с коленопреклонением вдруг водворилась глубокая, необыкновенно торжественная тишина: всякий ловил каждое слово молитвы, заключавшей в себе прошение о здравии государя и даровании ему победы...» 1
День тезоименинства императора (30 августа) 2 — особый праздник, совмещавший несколько важных событий. Это, прежде всего, день небесного покровителя Петербурга, мощрт которого покоятся в Лавре, носящей его имя. Это и день именин императора, нареченного при крещении в честь Александра Невского. 30 августа было еще и днем торжественного празднования ордена Александра Невского. Потому отмечался этот праздник особенно торжественно и не совсем обычно. Ежегодно в главный монастырь столицы совершался крестный ход, в котором участвовали до 150 священнослужителей, один из сенаторов с несколькими чиновниками, младшие кавалеры ордена Александра Невского. Императорская фамилия в этот день слушала обедню не в дворцовой церкви, как обычно, а выезжала на богослужение в Александро-Невскую лавру. По окончании литургии Романовы посещали митрополита Санкт-Петербурского и только после этого отбывали во дворец, где проходила светская часть праздника.
