Вознесенское — различия между версиями
Материал из Энциклопедия Нижнего Новгорода
Cheeky (обсуждение | вклад) |
м (орфо) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | |||
| − | |||
| − | Основными занятиями местного населения были: бортничество, охота и земледелие. После вхождения мордовских земель в состав Русского главным городом уезда был Темников, в котором была сосредоточена и административная власть, и центры ремесла, культуры и торговли. | + | В стороне от железных дорог, на самой границе [[НО|Нижегородской области]] с Мордовией, находится один из отдаленных районов области – [[Вознесенский район|Вознесенский]]. Районный центр – рабочий поселок Вознесенское расположен в 250 км от областного центра. В глубокой древности земли эти заселяли крупные мордовские племена эрзя и мокша. В XIII веке правил ими могущественный князь Пургас, который воевал с Владимиро-Суздальской Русью и пытался в 1229 году уничтожить [[Нижний Новгород]]. |
| + | |||
| + | Основными занятиями местного населения были: бортничество, охота и земледелие. После вхождения мордовских земель в состав Русского, главным городом уезда был Темников, в котором была сосредоточена и административная власть, и центры ремесла, культуры и торговли. | ||
В XVII веке уезд потрясли социальные волнения. В начале века крестьяне этого края поддержали народное восстание под руководством Ивана Болотникова, а в 1770г. – крестьянскую войну под руководством Степана Разина. | В XVII веке уезд потрясли социальные волнения. В начале века крестьяне этого края поддержали народное восстание под руководством Ивана Болотникова, а в 1770г. – крестьянскую войну под руководством Степана Разина. | ||
| − | Потерпев поражение под Арзамасом, восставшие, под руководством Алены Арзамасской, ушли на юг | + | Потерпев поражение под Арзамасом, восставшие, под руководством Алены Арзамасской, ушли на юг к Темникову, который был взят и превращен в главный оплот восставших. |
| − | На штурм города были направлены регулярные войска. Отряды | + | На штурм города были направлены регулярные войска. Отряды крестьян–земледельцев были разбиты и город Темников был освобожден. Расправа над восставшими была беспощадной: только под Арзамасом казнено около 11 тысяч «разинцев». Алену сожгли в смолистой трубе на городской площади Темникова, обвинив ее, кроме участия в воровстве и разбое, еще и в колдовстве. А в народе родилась красивая легенда о том, что на месте гибели крестьянской атаманши выросла и расцвела алая роза… |
| − | Непокорные | + | Непокорные полх–майданские бунтари в память о храброй Алене перенесли эту розу на свои чудесные игрушки – «тарарушки». Эти игрушки с удивительно яркой росписью и прославили село Полховский Майдан или, как его называют Полх–Майдан. В нем, как и в других соседних селах и деревнях, исстари работали с деревом: делали бочки, сани, мочалки. А когда, в конце XIX века, в России появились первые матрешки расторопные полх-майданские мастера быстро освоили производство этой разборной барышни. И сегодня Полх–Майданская тарарушка, будь то матрешка, грибок–копилка, или деревянная посуда, пользуется огромной популярностью. Она вызывает восторг не только детей, но и солидных людей во всем мире. Этот удивительный промысел – один из самых молодых в Нижегородской области. Он зародился и расцвел в Полх–Майдане в начале двадцатых годов двадцатого столетия. Тогда местный мастер Павел Никитич Полин привез из Сергиева–Посада выжигательный аппарат и начинал с его помощью украшать точеную посуду «графическими узорами», а позже её стали раскрашивать яркими красками. |
«Изобрели» мастера и свою форму матрешки. Нынче местные матрешки «потолстели», стали обаятельнее. | «Изобрели» мастера и свою форму матрешки. Нынче местные матрешки «потолстели», стали обаятельнее. | ||
| − | Сегодня в Полх - | + | Сегодня в Полх-Майдане каждый мальчишка с 10 лет умеет токарить, а каждая девчонка – красить. |
| − | Центром Вознесенского района является рабочий поселок | + | Центром Вознесенского района является рабочий поселок Вознесенское. |
В давние времена стояло на этом месте село Ошпире, жители которого принимали активное участие в крестьянской войне Ивана Болотникова. | В давние времена стояло на этом месте село Ошпире, жители которого принимали активное участие в крестьянской войне Ивана Болотникова. | ||
| − | Карательный отряд Василия Шуйского в 1614 году безжалостно расправился с крестьянами. Село обезлюдило, и только спустя долгие годы сюда вновь пришли люди | + | Карательный отряд Василия Шуйского в 1614 году безжалостно расправился с крестьянами. Село обезлюдило, и только спустя долгие годы сюда вновь пришли люди. Они построили церковь во имя Вознесения Господня и назвали село Вознесенское. |
| + | |||
| + | В Вознесенске сегодня работает центр народных ремесел, в музее которого бережно хранится то, что сделано мастерами Полх-Майданской росписи в последние годы. | ||
| − | + | Здесь можно увидеть и нарядную пятидесятиместную матрешку, и изящную прялку, и барышень, и русского витязя. Много уникальных мастеров–умельцев живет в округе Вознесенского района. | |
| − | + | Если спросить у любого местного жителя в селе Куриха, как найти «Кулибина», всяк покажет дорогу – Александра Васильевича Шанина знают здесь все. Из разных концов России приезжают к Шанину, чтобы посмотреть на работы мастера. Он делает из дерева удивительные вещи – это и украшенное богатое резьбой распятие, величиной со спичечный коробок, трон похожий на царский, различные стулья, маски, фигуры животных, шикарные настольные лампы и многое другое. А на поляне перед домом мастера ждет своего старта вертолет, который собирает Александр Васильевич. | |
Мало, кто знает, что в пяти километрах от Курихи в глухих лесах когда-то находился монастырь во имя иконы Божьей матери «Знамение». Он был основан с благословения преподобного Серафима Саровского в 1825 году крестьянской девицей Анастасией Логачевой. Сегодня монастыря нет. А тропинка, путаясь между берез и лиственниц, приведет гостей к небольшой часовне и четырем святым источникам, где можно помолиться, испить чистой воды и омыться в купальне. Сохранились и остатки пещеры, в которой когда-то одна жила основательница монастыря Анастасия. | Мало, кто знает, что в пяти километрах от Курихи в глухих лесах когда-то находился монастырь во имя иконы Божьей матери «Знамение». Он был основан с благословения преподобного Серафима Саровского в 1825 году крестьянской девицей Анастасией Логачевой. Сегодня монастыря нет. А тропинка, путаясь между берез и лиственниц, приведет гостей к небольшой часовне и четырем святым источникам, где можно помолиться, испить чистой воды и омыться в купальне. Сохранились и остатки пещеры, в которой когда-то одна жила основательница монастыря Анастасия. | ||
Текущая версия на 21:49, 27 января 2016
В стороне от железных дорог, на самой границе Нижегородской области с Мордовией, находится один из отдаленных районов области – Вознесенский. Районный центр – рабочий поселок Вознесенское расположен в 250 км от областного центра. В глубокой древности земли эти заселяли крупные мордовские племена эрзя и мокша. В XIII веке правил ими могущественный князь Пургас, который воевал с Владимиро-Суздальской Русью и пытался в 1229 году уничтожить Нижний Новгород.
Основными занятиями местного населения были: бортничество, охота и земледелие. После вхождения мордовских земель в состав Русского, главным городом уезда был Темников, в котором была сосредоточена и административная власть, и центры ремесла, культуры и торговли.
В XVII веке уезд потрясли социальные волнения. В начале века крестьяне этого края поддержали народное восстание под руководством Ивана Болотникова, а в 1770г. – крестьянскую войну под руководством Степана Разина.
Потерпев поражение под Арзамасом, восставшие, под руководством Алены Арзамасской, ушли на юг к Темникову, который был взят и превращен в главный оплот восставших.
На штурм города были направлены регулярные войска. Отряды крестьян–земледельцев были разбиты и город Темников был освобожден. Расправа над восставшими была беспощадной: только под Арзамасом казнено около 11 тысяч «разинцев». Алену сожгли в смолистой трубе на городской площади Темникова, обвинив ее, кроме участия в воровстве и разбое, еще и в колдовстве. А в народе родилась красивая легенда о том, что на месте гибели крестьянской атаманши выросла и расцвела алая роза…
Непокорные полх–майданские бунтари в память о храброй Алене перенесли эту розу на свои чудесные игрушки – «тарарушки». Эти игрушки с удивительно яркой росписью и прославили село Полховский Майдан или, как его называют Полх–Майдан. В нем, как и в других соседних селах и деревнях, исстари работали с деревом: делали бочки, сани, мочалки. А когда, в конце XIX века, в России появились первые матрешки расторопные полх-майданские мастера быстро освоили производство этой разборной барышни. И сегодня Полх–Майданская тарарушка, будь то матрешка, грибок–копилка, или деревянная посуда, пользуется огромной популярностью. Она вызывает восторг не только детей, но и солидных людей во всем мире. Этот удивительный промысел – один из самых молодых в Нижегородской области. Он зародился и расцвел в Полх–Майдане в начале двадцатых годов двадцатого столетия. Тогда местный мастер Павел Никитич Полин привез из Сергиева–Посада выжигательный аппарат и начинал с его помощью украшать точеную посуду «графическими узорами», а позже её стали раскрашивать яркими красками.
«Изобрели» мастера и свою форму матрешки. Нынче местные матрешки «потолстели», стали обаятельнее.
Сегодня в Полх-Майдане каждый мальчишка с 10 лет умеет токарить, а каждая девчонка – красить.
Центром Вознесенского района является рабочий поселок Вознесенское.
В давние времена стояло на этом месте село Ошпире, жители которого принимали активное участие в крестьянской войне Ивана Болотникова.
Карательный отряд Василия Шуйского в 1614 году безжалостно расправился с крестьянами. Село обезлюдило, и только спустя долгие годы сюда вновь пришли люди. Они построили церковь во имя Вознесения Господня и назвали село Вознесенское.
В Вознесенске сегодня работает центр народных ремесел, в музее которого бережно хранится то, что сделано мастерами Полх-Майданской росписи в последние годы.
Здесь можно увидеть и нарядную пятидесятиместную матрешку, и изящную прялку, и барышень, и русского витязя. Много уникальных мастеров–умельцев живет в округе Вознесенского района.
Если спросить у любого местного жителя в селе Куриха, как найти «Кулибина», всяк покажет дорогу – Александра Васильевича Шанина знают здесь все. Из разных концов России приезжают к Шанину, чтобы посмотреть на работы мастера. Он делает из дерева удивительные вещи – это и украшенное богатое резьбой распятие, величиной со спичечный коробок, трон похожий на царский, различные стулья, маски, фигуры животных, шикарные настольные лампы и многое другое. А на поляне перед домом мастера ждет своего старта вертолет, который собирает Александр Васильевич.
Мало, кто знает, что в пяти километрах от Курихи в глухих лесах когда-то находился монастырь во имя иконы Божьей матери «Знамение». Он был основан с благословения преподобного Серафима Саровского в 1825 году крестьянской девицей Анастасией Логачевой. Сегодня монастыря нет. А тропинка, путаясь между берез и лиственниц, приведет гостей к небольшой часовне и четырем святым источникам, где можно помолиться, испить чистой воды и омыться в купальне. Сохранились и остатки пещеры, в которой когда-то одна жила основательница монастыря Анастасия.
Чуть в стороне от часовни Вы увидите огромный вросший в мшистую землю камень. Согласно преданию на этом камне в течение 40 дней молилась Анастасия, повторив (по мере своих сил) духовный подвиг преподобного Серафима Саровского.
Возвращаясь с Курихи, можно спуститься в Луктосский овраг. Где бьют фонтаном три целебных источника. Местные жители считают, что эта вода целебная.
