Немцы — различия между версиями
Материал из Энциклопедия Нижнего Новгорода
м (→Смотрете также) |
|||
| (не показаны 3 промежуточные версии 2 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | {{img|Nemtsy.jpg|Немецкая карта расселения колонистов в России}} | + | {{Плашка Мало}}{{img|Nemtsy.jpg|Немецкая карта маршрутов расселения колонистов в России}} |
| − | На территории Нижегородского края немцы появились в XVI веке. 4 сентября 1505 года в царствование Иоанна III (Ивана Васильевича) Махмет-Аминь привел под Нижний Новгород свое войско, насчитывавшее, по некоторым источникам, до 40000 татар и 20000 ногайцев. По легенде, кому-то из русских пришла в голову мысль, что можно предложить пленным "огенным стрельцам литовским, глаголемых жолнырянами", защитить Нижний Новгород с использованием их же пушек и снарядов, с которыми умели обращаться только военные пленники. Уже пять лет они томились в плену, в ямах, заживо погребенные. Их оставалось около трехсот человек, среди них - 12 воевод. Отважный воевода Хабар Симский обещает всем свободу, возможность уехать на родину, если помогут отбиться от Ахмед-Аминя. | + | На территории Нижегородского края немцы появились в XVI веке. 4 сентября 1505 года в царствование Иоанна III (Ивана Васильевича) Махмет-Аминь привел под [[Нижний Новгород]] свое войско, насчитывавшее, по некоторым источникам, до 40000 татар и 20000 ногайцев. По легенде, кому-то из русских пришла в голову мысль, что можно предложить пленным "огенным стрельцам литовским, глаголемых жолнырянами", защитить Нижний Новгород с использованием их же пушек и снарядов, с которыми умели обращаться только военные пленники. Уже пять лет они томились в плену, в ямах, заживо погребенные. Их оставалось около трехсот человек, среди них - 12 воевод. Отважный воевода Хабар Симский обещает всем свободу, возможность уехать на родину, если помогут отбиться от Ахмед-Аминя. |
...На стены Тверской цитадели вкатили пушки и навели их на неприятельский стан. Раздались выстрелы, полетели раскаленные ядра, "возмутились аки птичьи стада", по словам летописца; ногайцы и казанцы отступили. Так "жолныряне огненным стрелянием своим и град от взятия удержаша и народ от меча и плена избавиша". | ...На стены Тверской цитадели вкатили пушки и навели их на неприятельский стан. Раздались выстрелы, полетели раскаленные ядра, "возмутились аки птичьи стада", по словам летописца; ногайцы и казанцы отступили. Так "жолныряне огненным стрелянием своим и град от взятия удержаша и народ от меча и плена избавиша". | ||
Легенда гласит, что литовцы были освобождены и щедро награждены: воевода симский свое обещание исполнил. Часть литовцев вернулись на родину, а другие навсегда добровольно остались в Нижнем, обосновавшись на берегу Волги, на улицах под общим названием Панских. Там же впоследствии селились ливонцы, переселенные из Дерпта Иоанном IV: немцы, шведы, голландцы, имевшие свою лютеранскую церковь. Панские улицы соединялись с Печерской слободой, с верхней набережной Коровьим съездом. Как гласит предание, неподалеку от лютеранской церкви в Печерской слободе существовала православная церковь св. Праскевы. "Писцовая книга" свидетельствует, что "за старым острогом от церкви св. апостолов Петра и Павла, под Откосом, по берегу Волги реки к Печерскому монастырю слободка нижегородских немцев и литвы". | Легенда гласит, что литовцы были освобождены и щедро награждены: воевода симский свое обещание исполнил. Часть литовцев вернулись на родину, а другие навсегда добровольно остались в Нижнем, обосновавшись на берегу Волги, на улицах под общим названием Панских. Там же впоследствии селились ливонцы, переселенные из Дерпта Иоанном IV: немцы, шведы, голландцы, имевшие свою лютеранскую церковь. Панские улицы соединялись с Печерской слободой, с верхней набережной Коровьим съездом. Как гласит предание, неподалеку от лютеранской церкви в Печерской слободе существовала православная церковь св. Праскевы. "Писцовая книга" свидетельствует, что "за старым острогом от церкви св. апостолов Петра и Павла, под Откосом, по берегу Волги реки к Печерскому монастырю слободка нижегородских немцев и литвы". | ||
| + | |||
Позже, а именно в XIX веке архитекторами П. Готманом и И. Ефимовым в верхней части города была спроектирована улица, названная Немецкой, которая в 1914 году была переименована в Славянскую. | Позже, а именно в XIX веке архитекторами П. Готманом и И. Ефимовым в верхней части города была спроектирована улица, названная Немецкой, которая в 1914 году была переименована в Славянскую. | ||
| Строка 11: | Строка 12: | ||
На Нижегородской земле многое, напротив, способствовало культурной ассимиляции немцев. Их жизнь протекала в непосредственной близости с другими этническими группами, которые обнаруживали в своем отношении к иноземцам достаточную терпимость и отсутствие жестокости. Кроме того, последующие изменения в положении колонистов не коснулись нижегородской немецкой общины, жизнь представителей которой была относительно спокойной вплоть до начала XX века. | На Нижегородской земле многое, напротив, способствовало культурной ассимиляции немцев. Их жизнь протекала в непосредственной близости с другими этническими группами, которые обнаруживали в своем отношении к иноземцам достаточную терпимость и отсутствие жестокости. Кроме того, последующие изменения в положении колонистов не коснулись нижегородской немецкой общины, жизнь представителей которой была относительно спокойной вплоть до начала XX века. | ||
| − | Из книги: "Немцы в истории и культуре Нижегородского края", - Нижний Новгород, 2008 | + | ''Из книги: "Немцы в истории и культуре Нижегородского края", - Нижний Новгород, 2008 |
| + | '' | ||
| + | == Смотрите также == | ||
| + | |||
| + | * [[Русские]] | ||
| + | |||
| + | [[Категория:Явления]] | ||
| + | [[Категория:Истории]] | ||
| + | [[Категория:Нижегородские Народы]] | ||
Текущая версия на 15:33, 2 марта 2011
|
Это незаконченная статья! Вы поможете развитию проекта, если пополните статью хорошей Нижегородской Информацией. Как писать смотреть Тут. |
На территории Нижегородского края немцы появились в XVI веке. 4 сентября 1505 года в царствование Иоанна III (Ивана Васильевича) Махмет-Аминь привел под Нижний Новгород свое войско, насчитывавшее, по некоторым источникам, до 40000 татар и 20000 ногайцев. По легенде, кому-то из русских пришла в голову мысль, что можно предложить пленным "огенным стрельцам литовским, глаголемых жолнырянами", защитить Нижний Новгород с использованием их же пушек и снарядов, с которыми умели обращаться только военные пленники. Уже пять лет они томились в плену, в ямах, заживо погребенные. Их оставалось около трехсот человек, среди них - 12 воевод. Отважный воевода Хабар Симский обещает всем свободу, возможность уехать на родину, если помогут отбиться от Ахмед-Аминя.
...На стены Тверской цитадели вкатили пушки и навели их на неприятельский стан. Раздались выстрелы, полетели раскаленные ядра, "возмутились аки птичьи стада", по словам летописца; ногайцы и казанцы отступили. Так "жолныряне огненным стрелянием своим и град от взятия удержаша и народ от меча и плена избавиша".
Легенда гласит, что литовцы были освобождены и щедро награждены: воевода симский свое обещание исполнил. Часть литовцев вернулись на родину, а другие навсегда добровольно остались в Нижнем, обосновавшись на берегу Волги, на улицах под общим названием Панских. Там же впоследствии селились ливонцы, переселенные из Дерпта Иоанном IV: немцы, шведы, голландцы, имевшие свою лютеранскую церковь. Панские улицы соединялись с Печерской слободой, с верхней набережной Коровьим съездом. Как гласит предание, неподалеку от лютеранской церкви в Печерской слободе существовала православная церковь св. Праскевы. "Писцовая книга" свидетельствует, что "за старым острогом от церкви св. апостолов Петра и Павла, под Откосом, по берегу Волги реки к Печерскому монастырю слободка нижегородских немцев и литвы".
Позже, а именно в XIX веке архитекторами П. Готманом и И. Ефимовым в верхней части города была спроектирована улица, названная Немецкой, которая в 1914 году была переименована в Славянскую.
Большого притока немецкого населения на Нижегородчину не произошло. И хотя нижегородские немцы и обладали территориальной ("слободка нижегородских немцев и литвы"), конфессиональной (возможностью свободно совершать свое богослужение) и хозяйственной (немцы занимались преимущественно изготолвением спирта и пивоварением, состояли на военной службе) обособленностью, тем не менее нижегородская немецкая община не получила статуса колонии.
На Нижегородской земле многое, напротив, способствовало культурной ассимиляции немцев. Их жизнь протекала в непосредственной близости с другими этническими группами, которые обнаруживали в своем отношении к иноземцам достаточную терпимость и отсутствие жестокости. Кроме того, последующие изменения в положении колонистов не коснулись нижегородской немецкой общины, жизнь представителей которой была относительно спокойной вплоть до начала XX века.
Из книги: "Немцы в истории и культуре Нижегородского края", - Нижний Новгород, 2008
