Серафим Саровский — различия между версиями
Материал из Энциклопедия Нижнего Новгорода
Редактор (обсуждение | вклад) |
Редактор (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Плашка Гуд}} | {{Плашка Гуд}} | ||
| − | {{img| | + | {{img|Serf19.jpg|Видение Серафиму Господа Иисуса Христа в храме}} |
{{img|Serf7.jpg|Посещение Серафима царем Александром I}} | {{img|Serf7.jpg|Посещение Серафима царем Александром I}} | ||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
{{img|Serf3.jpg|В детстве во время болезни}} | {{img|Serf3.jpg|В детстве во время болезни}} | ||
| − | {{img|Serf24.jpg| | + | {{img|Serf2.jpg|Видение Серафиму}} |
| + | |||
| + | {{img|Serf24.jpg|Серафим Саровский в иконописи}} | ||
{{img|Serafim and a bear.jpg|Серафим Саровский кормит медведя. Фрагмент литографии "Путь в Саров", 1903}} | {{img|Serafim and a bear.jpg|Серафим Саровский кормит медведя. Фрагмент литографии "Путь в Саров", 1903}} | ||
Версия 04:13, 6 апреля 2010
|
Народные герои одобряют эту статью Поэтому рекомендуют продолжать текст в том же духе |
Серафим Саровский — "Серафим, Саровский всея России чудотворец" (Прохор Исидорович Машнин; в некоторых источниках Мошнин) — русский святой, преподобный; по инициативе Императора Николая II канонизованный Российской Церковью в 1903.
2 января/15 января — преставление (1833), второе обретение мощей (1991); 19 июля/1 августа — обретение мощей (1903).
Содержание
Биография
Родился в 1754 году в городе Курске в семье местного купца Исидора Мошнина и Агафии. Рано потерял отца. В отрочестве упал с колокольни строящегося храма Сергия Радонежского, но остался невредим. В 1776 году совершил паломничество в Киев в Киево-Печерскую лавру, где старец Досифей благословил и указал ему место, где он должен принять послушание и постриг — Саровскую пустынь. В 1778 году стал послушником у старца Иосифа в Саровском монастыре в Тамбовской губернии. В 1786 году принял монашество и был посвящён в иеродьяконы, в 1793 году рукоположен в иеромонаха.
В 1794 году, имея склонность к уединению, стал жить в лесу в келии в пяти километрах от монастыря. Подвиги его в это время были: телесные (носил одну и ту же одежду зимой и летом, сам добывал себе пропитание в лесу, спал очень мало, во многом имел строгое воздержание, пост), чтение книг (перечитывание Евангелия, святоотеческого писания), ежедневная долгая молитва, столпничество. Около келии Серафим развёл огород и устроил пчельник. Житие сообщает о случае, как преподобный из рук кормил медведя хлебом. Однажды на него в лесу напали разбойники. Узнав, что к старцу часто приходят посетители, в том числе и вполне обеспеченные, бандиты решили ограбить келью. Напав на Серафима, они проломили обухом топора ему голову и сильно избили, в результате чего старец навсегда остался сильно сгорбленным. В келии для себя они ничего не нашли. Позже эти люди были установлены, но отец Серафим простил их и упросил не наказывать. В 1807 году принял на себя иноческий труд молчания, старался ни с кем не встречаться и не общаться. В 1810 году возвратился в монастырь, но ушёл в затвор до 1825 года. После окончания затвора принимал многих посетителей из монашествующих и мирян, имея, как сказано в житии, дар прозорливости и исцеления от болезней. Был посещаем знатными особами, в том числе императором Александром I. Ко всем приходящим к нему обращался словами «Радость моя!», в любое время года приветствовал словами «Христос воскресе!». Покровительствовал Дивеевской женской обители. В 1831 году сподобился видения Богородицы в окружении Иоанна Крестителя, Иоанна Богослова и 12 дев. Скончался в 1833 году в Саровском монастыре в своей келии во время молитвы.
Иконописное изображение Серафима Саровского писалось с его прижизненного портрета, сделанного художником Серебряковым (впоследствии иноком Саровской обители) за 5 лет до кончины старца.
Некоторые изречения
- Страсти истребляются страданием и скорбью, или произвольными, или посылаемыми Промыслом.
- Радость моя, молю тебя, стяжи дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся около тебя.
- Не должно без нужды другому открывать сердца своего. Когда случится быть среди людей в мире, о духовных вещах говорить не должно, особенно когда в них не примечается и желания к слушанию.
- Истинная цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого.
- Всё пройдёт и кончится, и обители, батюшка, уничтожатся, а у убогого Серафима в Дивееве до самого дня пришествия Христова будет совершаться Бескровная жертва.
