Лого — различия между версиями

Версия 07:24, 29 ноября 2009

М.

мой вариант логотипа

Проект Логотипа. в одну краску (основной, дежурный)

Проект Логотипа (типа газетного)

основа: символ, обозначающий колесницу/гром/позитивный огонь ("автор жжот") и т.п.

в традиционном орнаменте (в том числе Нижегородском..) используется как образ структуры и быстрого движения, освоения, победы, качественной чистоты, с ним связана возгонка пассионарной "мужской силы" :) (дружинников, войск, активистов и т.п.) . переснял на Ветлуге, центральный элемент орнамента на старинной бане

См. также - монография про использование солярных знаков

обиходное прозвание энциклопедии, которые может (и должно..:) возникнуть у народа, в связи с таким видом логотипа - Вентилятор (забрось %something% на Вентилятор) .. думаю это неплохо соответствует сути процесса - информационный сайт, куда можно забросить (встроить, вклеить) свежую информацию, например, о Шанцеве, и это вызовет общественный резонанс (*)

Вспоминается удавовское сброс гавна на вентилятор. А дай ссылку на исходный арнамент что на покосившейся бане? Илья

->

фото да вот - уже показывал в офисе -

[1]

второй вариант

[2]

"Колесо Юпитера - это изображение шестилепестковой розетки или колеса с шестью спицами, рассматриваемое нами как один из вариантов солярного знака, известного в трех основных видах: колесо с четырьмя спицами (рис.1), колесо с шестью спицами (рис.2) и колесо с восемью спицами (рис.3-4). Смысл шестилучевого знака (рис.2) представляется наиболее обобщенным, связанным не только с солнцем, но и с небом, грозой, молнией и громом. Его солнечная природа явствует, например, из композиции в русской деревянной резьбе, где солнце изображается в трех основных фазах: восходящее (с множествам лучей), заходящее (такое же) и полуденное, находящееся в зените, изображаемое в виде колеса с шестью спицами, влекомое двумя конями.

O второй, небесно-грозовой сущности знака, говорит интереснейший древнеславянский календарь четвертого века до нашей эры, где символом колеса с шестью спицами обозначается день 20 июля, день языческого бога "громовика". В русской и белорусской деревянной резьбе широко известен знак колеса с шестью спицами, называемый громовым знаком. Его помещают на причелинах изб от грома, чтобы молния не ударила в дом.

Этнография дает нам множество примеров применения этого знака. Его помещают на солонках, на сундуках скрынях (для приданного), на детских колыбелях, ткацких станках, на ритуальных ковшах и кружках. В общем, на всех тех вещах, которые требуют особой защиты (рис....)

Из всего выше сказанного вытекает вполне обоснованный вывод: что шестилучевый знак был наиболее обобщенный, связанный не только с солнцем, но и с небом вообще и с повелителем неба, власть которого проявлялась в ударах молнии и сопровождалась громом. Так почему же его обозначают в виде колеса с шесть спицами, а, не скажем, в виде молнии. По этому поводу существует две версии:

1. В южных районах снег лежит только в горах. Горы же, своими заснеженными вершинами, соприкасаются с небом, следовательно, и снег лежит в горах. Рисунок снежинки разнообразен, но чаще всего это колесо с шестью лучиками, реже двенадцатью, еще реже тремя. Четыре и восемь лучиков не бывает никогда. Изображают снежинку при помощи идеограммы, повторяющей основную конструкцию шести лучевой снежинки. Слияние в одном знаке колеса солнца и шести лучевой схемы снежинки позволяет выразить три взаимосвязанных идеи: идею солнца, идею неба (верхнего пространства соприкасающегося с землей в заснеженных вершинах), и идею катящегося колеса.

2. Вторая идея - это близость Колеса с шестью спицами к шаровой молнии. Шаровая молния обладает наиболее разрушительной силой. В древнеславянской деревянной резьбе широко известен громовый знак в виде колеса с шестью изогнутыми пламенеющими язычками, передающие вращение колеса. Его еще называют гранатовым яблоком (внутри граната шесть перегородок).

Следовательно, символическое изображение неба и небесного властителя в виде колеса с шестью спицами могло первоначально зародиться в южных районах, где произрастают гранаты и, где снег, прежде всего, ассоциируется с упирающимися в небо горами.

В древнеславянской мифологии Юпитеру соответствовал Перун, но его по времени относят к более позднему периоду (ближе к крещению Руси). Предшествовал ему Род. Это всеобЪемлюющее божество, творец вселенной, он вдувает жизнь в людей. Следовательно, символ колеса с шестью спицами можно с уверенностью назвать символом Рода."

"Коловрат (солнцеворот) – славянский солярный символ, изображающий солнце, катящееся по небу. Коловрат, как и другие солярные знаки, связан с приобретением как материальных, так и духовных благ, преумножением их. Представляет мужское начало."