Шмидт Анна Николаевна (начало 1850-х — 1905) — нижегородская учительница, журналист и религиозный мыслитель, автор мистических сочинений, создательница собственного теософического учения, возникшего под влиянием «софиологических» идей философа В. С. Соловьёва. Родилась и провела большую часть жизни в Нижнем Новгороде.[1]
Происхождение и образование
Анна Шмидт родилась в семье юриста, дворянина. Получила домашнее образование и сдала экзамены с золотой медалью в гимназии. С 1873 по 1876 год преподавала французский язык в нижегородской Мариинской женской гимназии. После того как отец был сослан по суду из Польши в Астрахань, она последовала за семьёй и начала там журналистскую деятельность в местной газете.[1]
Журналистская деятельность в Нижнем Новгороде
В начале 1894 года Шмидт вместе с семьёй вернулась в Нижний Новгород. Работала в газете «Волгарь» корректором и сотрудником отдела хроники, занималась переводами с французского. С конца 1894 года и до конца жизни сотрудничала с «Нижегородским листком»: публиковала репортажи, отчёты о земских собраниях, театральную хронику, рецензии на концерты, оперные и драматические спектакли, статьи-отчёты обо всех театральных гастролях.[1] В редакции «Нижегородского листка» познакомилась с Максимом Горьким и часто встречалась с ним по делам газеты.[1]
Религиозно-философские взгляды
С 1900 года Шмидт увлеклась теологической философией В. С. Соловьёва. Она считала, что ощущает в себе воплотившийся дух Церкви, отождествляла себя с Софией, а Соловьёва — с новым воплощением Христа. Написала мистический трактат о Третьем Завете, понимая Святого Духа как Дочь Божию. Соловьёв признал трактат «истиной величайшей важности», однако после личного знакомства и чтения «Исповеди» Шмидт назвал некоторые её откровения «прелестью».[2] Переписка Шмидт с Соловьёвым составила 26 её писем и 7 ответных.[1] Незадолго до смерти Соловьёва, в апреле 1900 года, он направил ей письмо, по всей видимости продиктованное опасениями за состояние её души.[2]
Шмидт была связана с сектами, близкими к католической ереси, и возглавляла религиозный кружок в Нижнем Новгороде.[1] Её взгляды анализировал С. Н. Булгаков в очерке «Владимир Соловьёв и Анна Шмидт», опубликованном в сборнике «Тихие думы» (1916).[2]