Самокрещенцы — одно из беспоповских согласий в старообрядчестве, практиковавшее самостоятельное (мирское) совершение таинства крещения. В Нижегородском крае согласие действовало в XIX–XX веках; его местный центр находился в селе Толба Сергачского района.[1]

Учение и практика

Самокрещенцы принадлежат к беспоповскому направлению старообрядчества, полагающему, что после реформы патриарха Никона церковь утратила благодать, а духовенство лишилось права совершать таинства. В отличие от большинства беспоповских согласий, самокрещенцы не отрицали таинство крещения как такового, но совершали его силами мирян — отсюда и название.[2] Согласие делилось на ряд более мелких ветвей: из него выделились средниковцы, темноверцы и чистяковцы; самокрещенцы-дырники именовали себя в ряде регионов «новокрещенцами» и делились на темноверцев и светловерцев.[2]

В Нижегородском крае

В Нижегородской губернии самокрещенцев относили к «наиболее вредным толкам»: в середине XIX века их общины действовали в Черноречье — в сёлах Чернорецкой волости Балахнинского уезда. В 1850 году обследование раскольнических общин губернии проводил Павел Иванович Мельников (псевдоним — Андрей Печерский), чиновник особых поручений; собранные им сведения вошли в труды «Счисление раскольников» и «Отчёт о современном состоянии раскола в Нижегородской губернии за 1854 год». По его данным, самокрещенцы вместе с бегунами открыто совершали обряды в сёлах Чернорецкой и Мысовской волостей, пользуясь отдалённостью этих мест от уездного центра и редкими визитами земской полиции.[1]

Местным центром нижегородских самокрещенцев было село Толба Сергачского района; согласие носило народное название «Фёклина вера». Наставником общины являлся Александр Михеевич Запьянцев.[1]

Распространение в других регионах

За пределами Нижегородской губернии самокрещенцы были распространены среди семейских старообрядцев Забайкалья. По данным 1911 года, в Верхнеудинском уезде насчитывалось 474 самокрещенца (вместе с выделившимися из них средниковцами, темноверцами и чистяковцами); их общины располагались в Куйтуне, Куналее, Тарбагатае, Десятниковском, Надеинском, Нижнеталецком и ряде других сёл.[2]

Источники

  1. dzer.ru — Старообрядцы в Черноречье — Дзержинское время
  2. семейские.рф — Беспоповцы
  3. topwar.ru — ФСБ: оружием нападавших на подмосковный «Крокус-Сити» обеспечили баталхаджинцы
  4. azbyka.ru — VII. Краткие сведения о существовавших и существующих расколах, ересях, сектах, новейших рационалистических учениях и проч., Настольная книга для священно-церковнослужителей.…
  5. национальнаяполитика.рф — Христианство
  6. komovsky.ru
Использованы материалы статей (1)

Старообрядчество в Нижегородском крае