Протопоп Аввакум


Материал из Энциклопедия Нижнего Новгорода

Перейти к: навигация, поиск
Памятник Аввакуму в родном селе
Картина Г.Г. Мясоедова "Сожжение протопопа Аввакума". Полотно находится в частной коллекции.

Протопоп Аввакум (Аввакум Петров) - влиятельный духовный и революционный деятель, острый публицист, с которого началось движение староверов или старообрядцев. Тот факт, что старообрядческая церковь смогла избрать митрополита только в 1917 году, говорит о том, что династия Романовых рассматривала ее как один из основных вызовов своей власти.

Карьера[править]

Происходивший из той же части Нижегородской области, что и Патриарх Никон (село Григорово Большемурашкинского района и село Вельдеманово Перевозского района соответственно), Аввакум кроме того состоял в одном интеллектуальном кружке с будущим патриархом московским (ревнители благочестия). Однако со временем оказалось, что Никон скорее в силу личностных особенностей достаточно легко нашел общий язык с управленческой системой в стране и стал главой московской патриархии, в то время как Аввакум оказался ближе к практике духовных озарений и коммуникации с населением. Никон приступил к церковной реформе в духе утверждения византийских канонов и наращивание богатств церкви как системы. Между тем, Аввакум, вступая в резонанс с настроениями населения "бунташного" века (Романовы получили в наследие от экспансивных практик Ивана Грозного, фактически базировавшихся на перемещении торговых путей Индия - Европа с Ближнего Востока и Волги, соединявшей Балтику и Иран на Атлантику, что подорвало благосостояние активно торговавших ханств с наемной армией - огромную континентальную империю, для управления которой хоть в каком-то виде требовался сбор невиданного ранее населением объема налогов, что в Поволжье наложилось и на фактор утраты независимости нижегородскими народами и на вышеупомянутое падение доходов от волжского торгового направления) обострял критику действий Никона.

Столкновение двух лидеров, каждый из которых был уверен в интеллектуальном превосходстве собственного направления, закончилось арестом Аввакума, который был помещен в тюрьму, по дисциплинарному уровню воздействия близкую к концлагерю ("земляная яма"). Фактически, заключенный в таких условиях приходил чисто физически в столь негодное состояние, что служил наглядным пособием по лояльности действующим властям хотя бы через страх. Однако, как это бывает с духовными деятелями, физические сложности лишь укрепили стремление Аввакума к сопротивлению. В заключении протопоп смог написать книгу, известную не только силой духа, но и высокой концентрацией крепких выражений.

Значительная часть населения сочувствовало Аввакуму и по возможности помогало ему, возникло большое количество фанатичных последователей, особенно в Поволжье, где соединились остатки этнического сопротивления и недовольство падением уровня жизни (обусловленного, в общем-то, глобальными экономическими и технологическими процессами), наступавшим здесь одновременно с формированием единого государства. Действительную живучесть движению последователей Аввакума обеспечили нижегородские купцы, остро нуждавшиеся в этическо-интеллектуальной платформе, независимой от официальной системы взглядов административно-бюрократического аппарата.

400-летие со дня рождения[править]

В 2020 году старообрядческая церковь планирует организацию масштабных торжеств, связанных с четырехсотлетием рождения "народного пророка". Основные события планируются в селе Григорово и в Москве, где торговые фактории купцов из Поволжья еще в XIX веке сформировали влиятельную старообрядческую общину.

Протопоп Аввакум и современные нижегородцы[править]

« 335 лет назад 24 апреля в Пустозерске был сожжен наш земляк протопоп Аввакум. Он был первым российским писателем. Мятежный дух Аввакума всегда с нами. Надо стоять за свои убеждения, а не рыскать в поисках, чем бы их заменить и кому при этом угодить..
»


Смотрите также[править]